Il s’agit des « Mémoires historiques » (« Shi Ji »*) de Sima Qian**, illustre chroniqueur chinois (IIᵉ-Iᵉʳ siècle av. J.-C.) que ses compatriotes placent au-dessus de tous, en disant qu’autant le soleil l’emporte en éclat sur les autres astres, autant Sima Qian l’emporte en mérite sur les autres historiens ; et que les missionnaires européens surnomment l’« Hérodote de la Lisez la suite →
Il s’agit du « Shu Jing »* (« Canon des documents »). Nous ne connaissons la haute antiquité des Chinois que par le « Shu Jing » ; c’est la première et la plus ancienne de leurs œuvres littéraires. Aussi leurs Empereurs et leurs savants l’ont-ils appelée « La Source de la doctrine », « La Mer profonde de justice et de vérité », « Le Livre Lisez la suite →
Il s’agit de la « Vie et Règle des saints pères Romain, Lupicin et Oyend, abbés des monastères du Jura »* (520 ap. J.-C.). L’antiquité ne nous apprend rien de particulier sur l’auteur de cette « Vie », et nous ignorons jusqu’à son nom. Mais nous voyons par les pages que nous possédons de lui, que c’était un moine Lisez la suite →
Il s’agit de l’« Histoire d’Alexandre le Grand »*, l’unique œuvre de Quinte-Curce** (Iᵉʳ siècle ap. J.-C.). Alexandre le Grand peut se consoler de son malheur, celui de n’avoir pas eu « un Homère pour chanter sa valeur »***, puisqu’il a trouvé parmi les Latins un biographe tel que Quinte-Curce. Certainement, ce Quinte-Curce est un auteur talentueux qui, indépendamment Lisez la suite →