人民的多重之声：《忠烈春香歌》
译自法文
须从字面理解此标题：《春香歌》（Chunhyangga）1异名：
Le Dit de Chunhyang（《春香说唱》）。
Ch’un-hyang ka。
Choon Hyang Ga。
Čchunhjangga。首先是一首歌。欲领会其精髓，请闭上双眼，想象一个空旷的舞台，唯有一位持扇的歌者与一位鼓手。此二人组合足以诠释盘索里——一种地道的韩国艺术，塞尔日·卡甘斯基称其“融戏剧、歌剧、行为艺术、福音音乐与双人秀于一体”。鼓声响起，沙哑的嗓音随之升腾，扇子开合有度，清脆的声响打着节拍。观众情绪高涨，齐声应和，宛如“浸信会唱诗班”，在近乎迷醉的境界中达成深切的共鸣。
这首抒情长歌诞生于舞台，后演变为叙事，借口耳相传而流布四方。历经数个世纪，无数匿名作者对其进行增益，将其他关于御史与禁忌之恋的故事融入其中。这活的素材层层积淀，最终凝结为固定的文本，形成权威的文学版本，其中最著名者为《春香传》（Chunhyangjeon）2异名：
Histoire de Tchoun Hyang（《春香传》）。
Histoire de Tchyoun hyang。
Histoire de Tchun-hyang。
Tchoun-Hyang-Djun。
Tchyoun hyang tjyen。
Tchun-Hyang Chòn。
Tchun-hyang djŏn。
Ch’unhyangdyŏn。
Ch’unhyangjŏn。
Choon Hyang Jun。
Choon-hyang-chon。
Choon Hyang Jon。
Chun-hyang-jon。
Ch’un-hyang Chŏn。
Chun-hyang-chun。
Chun-chyang-chun。
Czhun-hiang dzon。
Čchunhjangdžŏn。，即京板本，以及《烈女春香守节歌》（Yeolnyeo Chunhyang Sujeolga）3异名：
L’Histoire de la constance de Chunhyang, femme fidèle（《贞女春香守节记》）。
Yol-nyo Ch’un-hyang Su-jeol Ga。
Yeolnye Chunhyang Sujeolga。
Yeollyeo-Chunhyang-Sujeolga。，即完板本。
春日恋曲
故事讲述春香（意为“春之芬芳”）与梦龙（意为“龙之梦”）4在某些文献中，男主人公并非以其名梦龙称之，而以“李道令”称之。此称谓将其姓氏“李”与敬称“道令”（用于称呼未婚贵族子弟）合并。实际上，这只是“李家少爷、小李公子”之意。
异名：
Ye Toh Ryung。
I-Toreng。
Ri To ryeng。
Lee Doryong。之间的爱情。春香乃一退役妓生之女，梦龙则是贵族府尹之子。在全罗道南原，当繁花初绽之际，年轻的书生离开父亲的书房，漫步于郊野。在那里，他望见春香正在荡秋千。这初次邂逅以最精致的笔触描绘而成：
“她纤纤玉手握住绳索，踏上木板，凌空飞去。[……] 树叶随她往返摇曳。红裙在周围的翠绿中点染出一抹喜悦。从正面看，她如燕子俯冲，欲衔住飘落的桃花瓣；从背面看，她似彩蝶翩翩，寻觅着伴侣远去。”
Le Chant de la fidèle Chunhyang（《忠烈春香歌》），崔美庆、让-诺埃尔·朱特韩译法，卡代扬：Zulma出版社，1999年；再版 巴黎；沃勒莱罗斯：Zulma出版社，“Z/a”丛书，2025年。
爱情如雷击电闪，促使年轻贵族冲破礼教。他夜访春香家中。跨入闺房门槛，这位平民女子展现出不逊于他的教养与风雅：目光流连于她亲笔题写的诗作，悬挂在书案之上，还有书法、绘画。正是在此情境中，两人互诉衷肠，缔结了秘密的盟约——因出身与门第的悬殊，他们不得不将这段姻缘深藏。
忠贞的考验
此时，梦龙之父被召回汉阳（首尔）；青年须随父前往，以完成学业并参加科举。他身后留下一位深情而忠贞的妻子，她如同等待尤利西斯归来的珀涅罗珀，誓守“比黄金珍贵千倍、比美玉瑰丽千倍的誓言”。
悲剧随着新任府尹卞学道的到来而拉开帷幕。此人淫邪残暴。闻知春香美貌，他命她侍奉左右。点名妓生的场面颇具拉伯雷式的诙谐，依次唱名者皆有动听的名字，如“神秘烟霞”小姐、“杏花”小姐、“河仙”小姐。唯独春香缺席。她被拖至暴君面前，竟敢当面抗命，声称贞女不事二夫，纵使出身卑微亦然：
“美德与忠贞，岂与门第相关？”
Le Chant de la fidèle Chunhyang（《忠烈春香歌》），崔美庆、让-诺埃尔·朱特韩译法，卡代扬：Zulma出版社，1999年；再版 巴黎；沃勒莱罗斯：Zulma出版社，“Z/a”丛书，2025年。
因这“大逆不道”，她遭受酷刑。每一鞭落下，都化作一曲抗争之歌，一段痛苦的吟唱，重申着她的忠贞。“纵使万死”，她高呼，“心中之爱、贯穿六千骨节之爱，此爱永不改变。”
结局我不再赘述，只透露一点：是圆满的。
心灵对专横的胜利
《忠烈春香歌》涵盖了旧制度下整个社会阶层：从最高的梦龙到最低的春香。其成功在于它“敢于在这个年轻心灵被权威压抑的国度里大声谈论爱情”，而婚姻在那里不过是理性的交易，冷漠地操办，年轻人毫无发言权。这私人的诉求同时也是对统治者腐败与滥权的政治控诉。
诚然，我承认，叙事有时因历代增添而略显累赘；《法语图书评论》指出其中“存在若干不连贯之处、笨拙的辩护、[……]天真与矫情”。然而，正如贝壳回响着大海的喃喃，它在这一切之下保留着“一种低语，一种深沉而广阔的嗡鸣：那无尽而多重的宏大之声”——周围人民诗人的歌唱5引自伊波利特·泰纳及其杰作Philosophie de l’art（《艺术哲学》）。。他们颤动的灵魂、善良纯洁的情感，使这部作品穿越了世纪；在南原盛大的庆典上，最杰出的名唱（大师级歌手）竞相献艺，至今仍赋予它生命。李美贞记载，其中一些歌者刻苦练习，“为使嗓音臻于表现力的完美，甚至唱到吐血”。他们的牺牲绝非徒然，观众起立鼓掌，热泪盈眶。而“这些当代观众的泪水，与小说中恋人们的悲欢离合一样动人”。
