大卫·迪奥普的《捣杵之击》，或化为血肉与愤怒的言语

译自法文

大卫·迪奥普（David Diop，1927-1960）¹的作品虽短暂却辉煌，至今仍是黑人性战斗诗歌最震撼人心的见证之一。他唯一的诗集《捣杵之击》（Coups de pilon，1956）以完整的力量回响着，敲击着良知，歌颂着一个站立的非洲不可磨灭的希望。迪奥普生于波尔多，父亲是塞内加尔人，母亲是喀麦隆人，他对非洲的体验更多来自梦想和传承，而非长期居住的经历，但这丝毫不减弱他那能够回响整个大陆苦难与反抗之声的言语力量。

反抗的诗歌

迪奥普的诗歌首先是一声呐喊。一声面对殖民不公的拒绝之声，一声面对人民屈辱的痛苦之声。以直接的风格，剥去一切多余的装饰，诗人如同一记记“捣杵之击”般抛出他的真理，用他自己的话说，是为了“刺破那些不愿倾听者的耳膜，像鞭子一样抽打利己主义和秩序的墨守成规”。每一首诗都是一份控诉书，记录着监护时代的血腥账单。因此，在《秃鹫》中，他谴责文明使命的虚伪：

“在那个时代
用文明的咆哮
用圣水洒在驯服的额头上
秃鹫在它们爪子的阴影下建造
监护时代的血腥纪念碑。”

迪奥普，大卫，《捣杵之击》（Coups de pilon），巴黎：非洲出版社，1973年。

暴力无处不在，不仅在主题中，更在句子的节奏本身中，简洁而锋利如刀刃。著名而简洁的诗歌《殉难的时代》是最感人的例证，真正的剥夺和殖民罪行的祷文：“白人杀死了我的父亲/因为我的父亲很骄傲/白人强奸了我的母亲/因为我的母亲很美丽”。这些毫不掩饰的诗句赋予文本穿透力，可能让一些批评家感到困惑。萨纳·卡马拉（Sana Camara）例如认为这是一种“接近贫乏的风格简单性，即使诗人试图通过事件的讽刺来吸引我们”。然而，正是在这种手段的节约、对矫饰的拒绝中，表达的残酷达到了顶峰。

言语核心的非洲

如果反抗是他写作的动力，那么非洲就是其灵魂。她是那片通过怀旧和梦想的棱镜看到的理想化的母亲大地。诗歌《非洲》的开篇呼唤——“非洲，我的非洲”——是一份归属和血脉的宣言。这个非洲，他承认“从未认识”，但他的目光“充满了你的血液”。她时而是慈爱而受辱的母亲，时而是“黑胡椒”身体的舞者，时而是被爱的女人拉玛·卡姆（Rama Kam），她感性的美是对整个种族的颂扬。

正是在这个梦想的非洲中，诗人汲取希望的力量。面对“弯曲的背/在谦卑的重压下躺下”给他带来的绝望，一个预言般的声音回应道：

“冲动的儿子，这棵强壮而年轻的树
那边的那棵树
在白色枯萎的花朵中辉煌地独立
那是非洲，你的非洲在重新生长
耐心地、固执地重新生长
它的果实渐渐地
有了自由的苦涩味道。”

迪奥普，大卫，《捣杵之击》（Coups de pilon），巴黎：非洲出版社，1973年。

战斗的人道主义

将迪奥普的作品简化为萨特所说的“反种族主义的种族主义”²，将是误解其普世意义。如果对黑人压迫的谴责是起点，迪奥普的斗争拥抱了地球上所有的受难者。他的诗歌是一声从“非洲到美洲”升起的呐喊，他的团结延伸到“苏伊士的码头工人和河内的苦力”，到“躺在稻田里的越南人”和“刚果的苦役犯，亚特兰大被私刑处死者的兄弟”。

这种在苦难和斗争中的兄弟情谊是深刻人道主义的标志。诗人不满足于诅咒，他呼吁集体行动，呼吁《向力量挑战》最后命令所体现的一致拒绝：“站起来喊：不！”。因为，归根结底，在言语的暴力之外，大卫·迪奥普的歌声“仅由爱引导”，对一个自由的非洲在和解的人类中的爱。

大卫·迪奥普的作品，被悲剧性的死亡在盛年时夺走，使我们失去了他未来的手稿，但仍保持着炽热的现实性。他的前老师利奥波德·塞达尔·桑戈尔（Léopold Sédar Senghor）希望随着年龄的增长，诗人会“更加人性化”。我们可以肯定，这种人道主义已经在他的反抗核心。《捣杵之击》仍然是一部重要的文本，非洲诗歌的经典作品，是所有渴望正义和自由的青年的指南。

「对于一部总体而言相当有限的作品，对于第一部也是——唉——最后一部作品来说，这已经很多了。但有些文本能够深入事物的本质，与整个存在对话。抒情的、感伤的、个人要求和愤怒的表达，这种“庄严地向幻想发起攻击”的诗歌[…]确实属于那些永恒地——借用塞泽尔的话——将挑战“秩序的走狗”[即镇压的代理人]的诗歌，属于那些[…]总是固执地提醒人们“人的事业才刚刚开始”，幸福永远需要去征服，更美好、更强大。」

非洲文化协会（主编），《大卫·迪奥普，1927-1960：见证、研究》（David Diop, 1927-1960 : témoignages, études），巴黎：非洲出版社，1983年。

深入阅读

关于《捣杵之击》

引文

“我的兄弟，在虚伪的恭维下露出闪亮的牙齿
我的兄弟戴着金丝眼镜
在主人的话语下你的眼睛变成蓝色
我可怜的兄弟穿着丝绸翻领的晚礼服
在屈尊俯就的沙龙里尖叫、低语和炫耀
你让我们感到怜悯
你国家的太阳只是一个影子
在你文明人平静的额头上”

迪奥普，大卫，《捣杵之击》（Coups de pilon），巴黎：非洲出版社，1973年。

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音频录音

参考文献

卡马拉，萨纳，《法语塞内加尔诗歌，1945-1982》（La Poésie sénégalaise d’expression française, 1945-1982），巴黎：L’Harmattan出版社，2011年。
谢弗里耶，雅克，《法语黑非洲文学》（Littératures francophones d’Afrique noire），普罗旺斯地区艾克斯：Édisud出版社，2006年。
迪昂，阿马迪·阿利（主编），《非洲学生与法语黑非洲文学》（Les Étudiants africains et la littérature négro-africaine d’expression française），曼孔，巴门达：Langaa Research & Pub.出版社，2009年。
雅雷蒂，米歇尔（主编），《从波德莱尔至今的诗歌词典》（Dictionnaire de poésie de Baudelaire à nos jours），巴黎：法国大学出版社，2001年。
凯斯特洛，莉莉安，《黑非洲文学史》（Histoire de la littérature négro-africaine），巴黎：Karthala出版社，2004年。
科姆，安布鲁瓦兹（主编），《撒哈拉以南非洲法语文学作品词典》（Dictionnaire des œuvres littéraires de langue française en Afrique au sud du Sahara），第1卷，《从起源到1978年》（Des origines à 1978），巴黎：L’Harmattan出版社，2001年。
恩迪亚耶，克里斯蒂安（主编），《法语文学导论：非洲、加勒比、马格里布》（Introduction aux littératures francophones : Afrique, Caraïbe, Maghreb），蒙特利尔：蒙特利尔大学出版社，2004年。
非洲文化协会（主编），《大卫·迪奥普，1927-1960：见证、研究》（David Diop, 1927-1960 : témoignages, études），巴黎：非洲出版社，1983年。