في هامش الأحلام: أشباح أويدا أكيناري

مترجم من الفرنسية

في الهامش، غالباً، تعشش العبقريات الأكثر تفرّداً. ابن أبٍ مجهول وأمٍ مشهورة أكثر من اللازم — محظية من حي الملذات —، لم يرَ أويدا أكيناري (1734-1809)¹ أمه إلا مرة واحدة، حين كان رجلاً ناضجاً وكاتباً مشهوراً. تبنّته عائلة تجارية من أوساكا، وقد طُبعت حياته بهذا العار الأصلي الذي لم يتوانَ أعداؤه عن مهاجمته به: «يقول عني أعدائي: إنه ابن حانة؛ بل أسوأ، إنه نسل قوّاد طاعن في السن! فأجيبهم: […] على أي حال، أنا في جبلي القائد الوحيد ولا أعرف لي نظيراً». أضف إلى ذلك عاهة في أصابعه² كانت تحرمه من الخط المثالي، موجّهة إياه بشكل متناقض، هو الشاب الفخور القليل الميل للتجارة، نحو سعي فكري وأدبي محموم. من هذا الوجود المضطرب، من هذه الحساسية الحادة، ستولد تحفته، حكايات المطر والقمر (أوغيتسو مونوغاتاري)³.

من المصادر والأحلام

نُشرت هذه الحكايات التسع الخيالية عام 1776، وهي تمثل نقطة تحول في أدب عصر إيدو. أكيناري، قاطعاً مع «حكايات العالم الطافي»، النوع التافه الرائج آنذاك، يدشن أسلوب يوميهون، أو «كتاب القراءة»، الذي يستهدف جمهوراً مثقفاً، يقدم له فضاءً للحلم والهروب. تكمن أصالة منهجه في توليفة بارعة بين التقاليد السردية الصينية والتراث الأدبي الياباني. فإن كان ينهل بغزارة من مجموعات الحكايات الخيالية لسلالتي مينغ وتشينغ، مثل حكايات عند إطفاء الشمعة (جياندينغ شينهوا)، فإنه لا يكتفي أبداً بترجمة بسيطة أو اقتباس خانع. كل حكاية مُيَبْنَنَة بالكامل، منقولة إلى إطار تاريخي وجغرافي وطني، وفوق كل شيء، متحولة بكآبة فريدة.

إلى المصادر القارية، يمزج أكيناري بفن بالغ ذكريات الأدب الكلاسيكي لبلده. تأثير مسرح النو محسوس في كل مكان، ليس فقط في الإيماءات والملامح — أرواح منتقمة، أشباح محاربين، عاشقات يائسات —، بل أيضاً في تكوين الحكايات نفسه، الذي يرتب ببراعة الابتعاد عن العالم والتقدم الدرامي حتى ظهور الخارق للطبيعة. كذلك، النثر الأنيق المزهر (غابون) هو تحية نابضة للعصر الذهبي لعصر هييان، وخاصة حكاية غينجي (غينجي مونوغاتاري).

إنسانية شبحية

ما يلفت النظر في حكايات المطر والقمر هو أن عالم الأرواح ليس منقطعاً تماماً عن عالم الأحياء. بعيداً عن كونها مجرد وحوش، أشباح أكيناري موهوبة بشخصية معقدة، غالباً أكثر ثراءً وأصالة من شخصية البشر الذين يأتون لمطاردتهم. ظهورهم مدفوع بمشاعر إنسانية قوية: الوفاء حتى ما وراء الموت، الحب المهان، الغيرة الملتهمة أو الكراهية التي لا تُطفأ. الشبح غالباً ما يكون مجرد امتداد لعاطفة لم تستطع أن تُشبع أو تهدأ في العالم الأرضي. صوته، القادم من وراء القبر، يحدثنا بحداثة مقلقة عن أنفسنا.

كذلك مياغي، الزوجة المهجورة التي، في البيت في القصب، تنتظر سبع سنوات عودة زوجها الذي ذهب ليجمع ثروة. ماتت من الإنهاك والحزن، تظهر له ليلة أخيرة قبل أن تصبح مجرد تل جنائزي يُعثر عليه هذه القصيدة المفجعة:

«هكذا كان الأمر،
كنت أعلم ومع ذلك قلبي
كان يهدهد نفسه بالأوهام:
في هذا العالم، حتى هذا اليوم،
أكانت هذه إذن، الحياة التي عشتها؟»

أويدا، أكيناري. Contes de pluie et de lune (حكايات المطر والقمر) (أوغيتسو مونوغاتاري)، ترجمة من اليابانية رينيه سييفير. باريس: غاليمار، سلسلة «معرفة الشرق. السلسلة اليابانية»، 1956.

الخيالي عند أكيناري إذن ليس مجرد نابض للرعب؛ إنه المرآة المكبرة لعذابات الروح. الأشباح تأتي لتذكّر الأحياء بتقصيرهم، بالعواقب الأخلاقية لأفعالهم. انتقام زوجة مخدوعة أو وفاء صديق يقتل نفسه ليفي بوعده هي أمثال عن قوة الالتزامات وقدرية العواطف.

صائغ الأوهام

أسلوب أكيناري هو بلا شك ما يمنح العمل ديمومته. إنه يجمع بين نبل اللغة الكلاسيكية وحس الإيقاع الموروث من النو، خالقاً موسيقى فريدة تسحر القارئ. العنوان نفسه، أوغيتسو، «مطر وقمر»، يترجم هذا اللحن الساحر إلى صورة — صورة ضوء قمر يتعكر بهمس مطر ناعم، مؤسساً إطاراً مثالياً لتجليات الخارق للطبيعة، عالماً طيفياً حيث تتلاشى الحدود بين الحلم والواقع.

فنان مستقل، استغرق أكيناري قرابة عشر سنوات لصقل تحفته، دليل على الأهمية التي كان يوليها لها. استقلالية فكرية تجلت أيضاً في جدالاته العنيفة مع العالِم الكبير الآخر في عصره، موتووري نوريناغا، القومي قبل أوانه. بينما كان الأخير يرفع أساطير أسلاف اليابان إلى «الحقيقة الوحيدة»، كان أكيناري يسخر من هذا المثال الأعلى مؤكداً أن «في كل بلد، روح الأمة هي نتانتها». هكذا استطاع هذا الابن لمحظية، بقوة فنه وحده، أن يفرض نفسه كشخصية محورية، «فوضوي مثالي»⁴ الذي، بلعبه على الأعراف، رفع الحكاية الخيالية إلى درجة من الرقي لا مثيل لها. خصوصياته، التي كانت تتطلب شجاعة خاصة في مجتمع ياباني كان يرفع المطابقة إلى مرتبة الفضيلة العليا، لم تفشل في سحر يوكيو ميشيما، الذي يعترف في اليابان الحديثة وأخلاق الساموراي (هاغاكوره نيومون) بأنه حمل عمل أكيناري معه «أثناء القصف» وأعجب فوق كل شيء بـ«عدم تزامنه المتعمد». حكايات المطر والقمر ليست مجرد مختارات من النوع؛ إنها صورة مُعاد اختراعها للسرد على الطريقة اليابانية، حيث يتنازع العجيب والمروع مع الشعر الأكثر رقة، تاركاً القارئ تحت سحر دائم لحلم غريب ورائع.

للمزيد من الاطلاع

حول حكايات المطر والقمر

اقتباسات

«إيزورا، ابنة كاسادا، منذ اليوم الذي دخلت فيه (إلى عائلتها الجديدة)، مبكرة النهوض ومتأخرة النوم، لم تكن تفارق، عادة، جانب حميها؛ كانت قد وزنت طبع زوجها، وكانت تطبق بكل قلبها على خدمته؛ لذلك، الزوجان إيزاوا، متأثرين بتعلقها بواجباتها البنوية، لم يكونا يشعران بأنفسهما من الفرح؛ شوتارو، من جانبه، كان يقدّر حسن نيتها، وكان يعيش معها في وفاق حسن. ومع ذلك، ضد الميول السيئة لأناني، ماذا نفعل؟ ابتداءً من لحظة معينة، أُغرم بشدة بمحظية، واحدة تُدعى سودي، من تومو-نو-تسو⁵؛ انتهى به الأمر بافتدائها، أقام لها بيتاً في قرية مجاورة، ومرّت أيام وأيام دون أن يعود إلى بيته.»

أويدا، أكيناري. Contes de pluie et de lune (حكايات المطر والقمر) (أوغيتسو مونوغاتاري)، ترجمة من اليابانية رينيه سييفير. باريس: غاليمار، سلسلة «معرفة الشرق. السلسلة اليابانية»، 1956.

التحميلات

التسجيلات الصوتية

جان دوشيه، رينيه سييفير، دانييل سيرسو ودانييل إليسيف حول حكايات المطر والقمر. (فرانس كولتور).

المراجع

غيامو، جان. Histoire de la littérature japonaise (تاريخ الأدب الياباني). باريس: إليبس، سلسلة «آداب. سلسلة آداب العالم»، 2008.
أومبيركلود، بيير. «Essai sur la vie et l’œuvre de Ueda Akinari (1734-1809)» (مقال عن حياة وأعمال أويدا أكيناري (1734-1809)). Monumenta nipponica، المجلد 3، العدد 2 (يوليو 1940)، ص. 458-479؛ المجلد 4، العدد 1 (يناير 1941)، ص. 102-123؛ المجلد 4، العدد 2 (يوليو 1941)، ص. 454-464؛ المجلد 5، العدد 1 (يناير 1942)، ص. 52-85. (مجلة Monumenta nipponica).
كاتو، شويتشي. Histoire de la littérature japonaise (تاريخ الأدب الياباني)، الجزء الثاني، ترجمة من اليابانية إرنست ديل سوندرز. باريس: فايار؛ إنترتكست، 1986.
لاشو، فرانسوا. «Takada Mamoru : Edo bungaku no kyokō to keishō (Fiction et Représentation dans la littérature d’Edo)» (تاكادا مامورو: إيدو بونغاكو نو كيوكو تو كيشو (الخيال والتمثيل في أدب إيدو)). Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient، المجلد LXXXVIII، 2001، ص. 430-438. (بيرسيه).
ماسيه، مييكو. «Histoires fantastiques : Akinari Ueda, “Contes de pluie et de lune” (1776)» (قصص خيالية: أكيناري أويدا، “حكايات المطر والقمر” (1776)). Le Point Références، العدد 80، ص. 44-45.
بيكون، ماري. «Ombres japonaises : L’Illusion dans les contes de revenants (1685-1989)» (ظلال يابانية: الوهم في حكايات الأشباح (1685-1989)). L’Homme، 1991، المجلد XXXI، العدد 117، ص. 122-150. (بيرسيه).
سييفير، رينيه. La Littérature japonaise (الأدب الياباني). باريس: منشورات الاستشراق الفرنسية، 1973.
ستروف، دانييل وتشودان، جان جاك. La Littérature japonaise (الأدب الياباني). باريس: المطابع الجامعية الفرنسية، سلسلة «ماذا أعرف؟»، 2008.