Les Heures oisives : भिक्षु केन्को के साथ दार्शनिक विचरण

फ्रांसीसी से अनुवादित

आश्रम साहित्य का यह रत्न, Les Heures oisives (Tsurezure-gusa)¹ एक कालातीत आमंत्रण है जो हमें संसार की क्षणभंगुर सुंदरता को उस क्षण से पहले पकड़ने के लिए प्रेरित करता है जब « आदाशी के मैदानों की ओस » सूख जाए और « तोरिबे पर्वत का धुआँ » विलीन हो जाए (अध्याय VII)²। इसके लेखक, उराबे केन्को या भिक्षु केन्को (1283-1350)³, न तो कोई कठोर तपस्वी थे और न ही इस शब्द के संकीर्ण अर्थ में कोई भक्त। रक्षक दल के अधिकारी के रूप में, जिन्हें सम्राट गो-उदा की सेवा में नियुक्त किया गया था, उन्होंने अपने संरक्षक की मृत्यु के बाद ही धर्म में प्रवेश करने का निर्णय लिया और यह उन्होंने अपने समकालीनों को दूर से देखने के लिए किया। एक ऐसे युग में जहाँ « कान्तो के सिपाही », संस्कृतिहीन सैनिक, दरबार को « मानवता से दूर, पशुओं जैसी जीवनशैली » से पीड़ित कर रहे थे (अध्याय LXXX), केन्को ने सार को संरक्षित रखा: प्राचीन रुचि।

« केन्को […] एक विलम्बित शास्त्रीयतावादी हैं। […] उनके निबंध एक सुसंस्कृत व्यक्ति की शिष्ट बातचीत जैसे हैं, और उनमें वह सरलता का भाव और अभिव्यक्ति की वह सहजता है जो वास्तव में एक परिपक्व कला का परिणाम है।

प्राचीन जापानी साहित्य का अध्ययन आरंभ करने के लिए Les Heures oisives (अवकाश के क्षण) से बेहतर कोई चुनाव नहीं हो सकता। »

Aston, William George. Littérature japonaise (जापानी साहित्य), trad. de l’anglais par Henry Durand-Davray. Paris : A. Colin, coll. « Histoires des littératures », 1902. (Bibliothèque nationale de France (BnF)).

इस आत्मकथात्मक रचना की परीक्षा करने पर, केन्को में दो विपरीत व्यक्तित्व दिखाई देते हैं: अभिजात और भिक्षु। वे निश्चय ही बौद्ध वैराग्य का उपदेश देते हैं, किन्तु स्वीकार करते हैं कि « जिस व्यक्ति में प्रेम-रस की रुचि न हो » वह « स्फटिक के उस पात्र के समान होगा जिसका तल ही न हो » (अध्याय III)। वे भौतिक वस्तुओं के प्रति आसक्ति की आलोचना करते हैं, किन्तु महल की साज-सज्जा, वेशभूषा के उपकरण या समारोहों की भव्यता को याद करते हुए « सदा हृदय की धड़कन » अनुभव करते हैं (अध्याय VIII)। वे अशिष्ट मद्यपान की निंदा करते हैं, किन्तु मानते हैं कि हिमपात की रात्रि में « अग्नि के पास बैठे अंतरंग मित्रों » के बीच (अध्याय CLXXV) साके का एक प्याला जीवन के आकर्षणों में से एक है। उनके चरित्र के ये दोनों पक्ष मिलकर « एक [वास्तव में] सहृदय वृद्ध कुँवारे का व्यक्तित्व बनाते हैं, जो और भी प्रिय हो जाता है जब हम उन विचारों और उपदेशों पर, जो इतनी अंतरंग बुद्धिमत्ता से भरे हैं और जो उनके लेखन का अधिकांश भाग बनाते हैं, इत्मीनान से चिंतन करते हैं », मिशेल रेवों बताते हैं। मैं उन्हें जापान का सबसे महान नीतिज्ञ, सबसे सामंजस्यपूर्ण और सबसे शुद्ध मस्तिष्क मानता हूँ।

Zuihitsu का सार : तूलिका की लहर पर बहना

« Zuihitsu, “तूलिका की धारा में” […]। भिक्षु केन्को ने इस विधा की सबसे सुंदर पुस्तक रची है। वे मेरे गुरु हैं। मैं क्योतो गया था उस स्थान पर रोने के लिए जहाँ वे रहे थे। एक भिक्षु मुझे वहाँ ले गए। […] “आचार्य केन्को”, उन्होंने मुझसे कहा […], “वे [फूल] जो वहाँ हैं!” जापानी ऋतुओं की भाँति हैं; सब कुछ […] उनके साथ लौट आता है। हम, हम इतिहास की भाँति हैं; सब कुछ हमारे साथ मर जाता है। »

Quignard, Pascal. Petits Traités (लघु निबंध). Paris : Maeght, 1990 ; rééd. Paris : Gallimard, coll. « Folio », 1997.

Les Heures oisives उस अत्यंत विशिष्ट साहित्यिक विधा से संबंधित है, zuihitsu (« तूलिका के साथ बहते हुए »)⁴, जिसमें जापानी मोन्तेन्य के Essais को भी रखते हैं। और केन्को तथा हमारे इस फ्रांसीसी अभिजात के बीच यह तुलना, भले ही परंपरागत हो, कम उचित नहीं है। दोनों में हम पाते हैं यह सुनिश्चित और सूक्ष्म रुचि, यह उदासी जो कभी निराशा नहीं बनती, यह मानवतावादी उत्साह न केवल प्राचीन काल के लिए बल्कि प्राचीन सद्गुण के लिए, और अंततः दूसरों को चित्रित करते हुए स्वयं को चित्रित करने की यह इच्छा। कोई नियमित योजना नहीं, मन को बाँधने के लिए कोई प्रणाली नहीं; केवल तूलिका की लहर, जिससे उभरता है « विचारों, उपाख्यानों और सूक्तियों का एक मिश्रण जो [कई] वर्षों में, 1335 के आसपास, बेतरतीब ढंग से कागज पर उँडेल दिया गया », एक प्रभावों का उद्यान जहाँ जंगली घास दुर्लभ पुष्प के साथ उगती है। प्रसिद्ध प्रारंभिक पंक्तियाँ इस बौद्धिक विचरण का स्वर निर्धारित करती हैं:

« अपने अवकाश के क्षणों में (Tsurezure naru mama ni), प्रातः से संध्या तक, अपनी लेखनी के समक्ष, मैं बिना किसी निश्चित उद्देश्य के उन तुच्छ बातों को लिख लेता हूँ जिनकी क्षणभंगुर छाया मेरे मन में से गुजरती है। विचित्र प्रलाप! »

Urabe, Kenkô. Les Heures oisives (अवकाश के क्षण) (Tsurezure-gusa), trad. du japonais par Charles Grosbois et Tomiko Yoshida. Paris : Gallimard, coll. « Connaissance de l’Orient. Série japonaise », 1987 ; rééd. partielle sous le titre Cahiers de l’ermitage (préf. Zéno Bianu), Paris : Gallimard, coll. « Folio Sagesses », 2022.

अपूर्णता का काव्यशास्त्र

Les Heures oisives के हृदय में क्षणभंगुरता की मार्मिक अनुभूति धड़कती है। आधुनिक मनुष्य के लिए, समय का बीतना प्रायः चिंता का स्रोत है; केन्को के लिए, यह सौंदर्य की मूल शर्त है। « इसकी अनित्यता ही है जो इस संसार को मूल्यवान बनाती है » (अध्याय VII), वे लिखते हैं। यदि हमारा अस्तित्व शाश्वत होता, तो संसार की कविता तत्काल विलुप्त हो जाती। इस क्षणभंगुरता के दर्शन से निकलता है एक पूर्णतः जापानी सौंदर्यशास्त्र, अपूर्णता का, जो चंद्रमा की पूर्णता से अधिक ढलते चंद्रमा की धुँधली आभा को पसंद करता है; और पूर्ण विकसित पुष्प से अधिक उन पंखुड़ियों को जिन्हें हवा हमारी इच्छा के विरुद्ध शीघ्रता से उड़ा ले जाती है:

« वस्तु चाहे जो भी हो, उसकी पूर्णता एक दोष है। वस्तुओं को अधूरा छोड़ दो, जैसी वे हैं, बिना परिष्करण के: मुझे उसमें रुचि मिलेगी और मैं सहज अनुभव करूँगा। मुझे बताया गया है: जब कोई शाही निवास बनाया जाता है, तो एक स्थान को अधूरा छोड़ने की प्रथा है। »

Urabe, Kenkô. Les Heures oisives (अवकाश के क्षण) (Tsurezure-gusa), trad. du japonais par Charles Grosbois et Tomiko Yoshida. Paris : Gallimard, coll. « Connaissance de l’Orient. Série japonaise », 1987 ; rééd. partielle sous le titre Cahiers de l’ermitage (préf. Zéno Bianu), Paris : Gallimard, coll. « Folio Sagesses », 2022.

हमें यह सिखाकर कि « फूलों के झड़ने और चंद्रमा के ढलने का खेद » (अध्याय CXXXVII) उनके पूर्ण विकास की प्रशंसा से अधिक मर्मस्पर्शी है, केन्को हमें केवल काव्यशास्त्र का पाठ नहीं देते; वे हमें, इससे भी बढ़कर, एक सांत्वना प्रदान करते हैं।

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Les Heures oisives के विषय में

उद्धरण

« 世の人の心まどはすこと色欲にはしかず。人の心はおろかなるものかな。にほひなどはかりのものなるに、しばらく衣裳にたきものすと知りながら、えならぬにほひには心ときめきするものなり。久米の仙人の、物洗ふ女のはぎの白きを見て通を失ひけむは、まことに手あしはだへなどのきよらに肥えあぶらつきたらむは、外の色ならねばさもあらむかし。 »

徒然草 (國文大觀) sur Wikisource 日本語, [en ligne], consulté le 4 décembre 2025.

« मनुष्यों के हृदय को भटकाने के लिए कामवासना से बुरा कुछ नहीं। मानव हृदय : कितनी मूर्ख वस्तु!

देखो! एक सुगंध, यह क्षणभंगुर वस्तु है, किन्तु हम जानते हुए भी कि वस्त्र पर धूप की सुगंध क्षणभर ही रहती है, हमारे हृदय की धड़कन हमेशा बढ़ जाती है जब हम कोई उत्कृष्ट सुगंध सूँघते हैं। कुमे के सन्यासी⁵ के बारे में जो कहा जाता है कि उसने एक धोबिन की पिंडलियों की श्वेतता देखकर अपनी जादुई शक्ति खो दी, मुझे बिल्कुल सामान्य लगता है, क्योंकि त्वचा, भुजाएँ और पैर जिनकी आकृतियाँ भरी-पूरी हों, वास्तव में अत्यंत शक्तिशाली सत्य हैं। »

Urabe, Kenkô. Les Heures oisives (अवकाश के क्षण) (Tsurezure-gusa), trad. du japonais par Charles Grosbois et Tomiko Yoshida. Paris : Gallimard, coll. « Connaissance de l’Orient. Série japonaise », 1987 ; rééd. partielle sous le titre Cahiers de l’ermitage (préf. Zéno Bianu), Paris : Gallimard, coll. « Folio Sagesses », 2022.

« इस संसार के मनुष्यों के हृदय को कामवासना जितना और कुछ नहीं भटकाता। मनुष्य का हृदय इसमें हास्यास्पद है। यद्यपि हम जानते हैं कि सुगंध एक उधार ली हुई वस्तु मात्र है, एक धूप जिससे वस्त्रों को अत्यल्प समय के लिए सुगंधित किया गया है, तथापि हृदय तीव्रता से धड़कता है जब हम उत्कृष्ट सुगंध सूँघते हैं। कौमे का सन्यासी, एक कपड़े धोती स्त्री की श्वेत पिंडली देखकर, अपनी अलौकिक शक्ति खो बैठा; और यह समझ में आता है, क्योंकि भुजाओं, पैरों और त्वचा का सुडौल और भरा-पूरा रूप कोई बाह्य गुण नहीं है। »

Revon, Michel. Anthologie de la littérature japonaise : des origines au 20^e siècle (जापानी साहित्य का संकलन : आरंभ से 20वीं शताब्दी तक). Paris : Delagrave, coll. « Pallas », 1910.

« कामवासना जितना हमें और कुछ नहीं भटकाता। मनुष्य इस संबंध में हास्यास्पद है; किन्तु जब सुगंध की मीठी गंध हम तक पहुँचती है तो हमारे हृदय तीव्रता से धड़कते हैं। कौमे नामक एक सन्यासी ने कपड़े धोती एक स्त्री की श्वेत पिंडलियाँ देखकर अपना अलौकिक ज्ञान खो दिया। यह समझा जा सकता है कि एक सन्यासी भी स्त्री की सुंदर और भरी-पूरी पिंडलियों से मोहित हो सकता है। »

Ishikawa, Takéshi. Étude sur la littérature impressionniste au Japon (जापान में प्रभाववादी साहित्य पर अध्ययन). Thèse pour le doctorat de l’Université de Paris. Paris : A. Pedone, 1909.

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ग्रंथसूची

Aston, William George. Littérature japonaise (जापानी साहित्य), trad. de l’anglais par Henry Durand-Davray. Paris : A. Colin, coll. « Histoires des littératures », 1902. (Bibliothèque nationale de France (BnF)).
Quignard, Pascal. Petits Traités (लघु निबंध). Paris : Maeght, 1990 ; rééd. Paris : Gallimard, coll. « Folio », 1997.
Sieffert, René. La Littérature japonaise (जापानी साहित्य). Paris : Publications orientalistes de France, coll. « Langues et civilisations. Littérature », 1973.
Struve, Daniel et Tschudin, Jean-Jacques. La Littérature japonaise (जापानी साहित्य). Paris : Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? », 2008.