『金雲翹』あるいは明かされたベトナムの魂

フランス語からの翻訳

ある作品には、一つの国民全体の趣味と願望が込められているものがある。「人力車夫から最高位の官吏まで、行商人から最も高貴な婦人まで」すべての人々の心を捉える作品である。そうした作品は永遠に若さを保ち、新たな世代の崇拝者たちが次々と現れるのを見守っている。『金雲翹』¹がまさにそのような作品である。三千行を超えるこの詩は、ベトナムの魂をその繊細さ、純粋さ、そして献身において余すところなく示している：

「このテキストの美しさを捉えるには、息を止め、慎重に歩まなければならない。それほどまでに優雅（dịu dàng）で、美しく（thuỳ mị）、壮大（tráng lệ）で、壮麗（huy hoàng）なのである。」

デュラン、モーリス編、『グエン・ズーに関する論集』（Mélanges sur Nguyễn Du）、パリ：極東フランス学院、1966年。

作者グエン・ズー（1765-1820）²は、憂鬱で寡黙な人物として知られ、その頑固な沈黙は皇帝からこのような叱責を受けるほどであった：「評議会では、あなたは発言し、意見を述べなければならない。なぜそのように沈黙に閉じこもり、はいかいいえとしか答えないのか？」不本意ながら官吏となった彼の心は、故郷の山々の静寂を求めるばかりであった。彼は自身の才能を呪うようになった。その才能が彼を最高位に押し上げる一方で、自分自身から遠ざけ、ついには傑作の最後の教訓としたのである：「才能を持つ者は、その才能を誇ってはならない！『才』という言葉は『災』という言葉と韻を踏む」。最後まで変わることなく、死に至る病の間も一切の治療を拒み、自分の体が冷たくなっていくことを知ると、安堵のため息をついて迎えた。「よし！」と彼はつぶやき、これが最後の言葉となった。

苦悩の叙事詩

この詩は、比類なき美貌と才能を持つ若い女性、翹（キエウ）の悲劇的な運命を描いている。初恋の相手である金（キム）との輝かしい未来が約束されていたかに見えたとき、運命が彼女の扉を叩く：不当な告発から父と兄を救うため、彼女は身売りをしなければならない。そして15年間の遍歴が始まる。その間、彼女は召使い、妾、娼婦となり、一つの不幸から逃れてはさらに悪い不幸に出会うのである。しかし、泥の上に咲く蓮のように、この卑劣さの中にあっても、翹は「その高貴な出自の純粋な香り」を保ち続ける。揺るぎない信念に導かれて：

「[…]重い業が私たちの運命に重くのしかかっても、天を非難したり、不正だと責めたりしてはならない。善の根は私たち自身の中にある。」

グエン・ズー、『金雲翹』（Kim-Vân-Kiều）、ベトナム語からの翻訳：スアン・フック［ポール・シュナイダー］、スアン・ヴィエット［ギエム・スアン・ヴィエット］、パリ：ガリマール/ユネスコ、1961年。

翻訳と創造の間で

グエン・ズーが中国への使節団の間に、彼の傑作の着想を与えることになる小説を発見した。平凡とも言える物語から、彼は「不朽の詩 / その詩句は甘美で、唇に / 歌った後も蜜の味を残す」³を創り出した。しかし、この中国との系譜は、生まれつつあった国民的誇りにとって不和の種となった。1920年から1930年代の熱狂の中で、最も妥協を許さない民族主義者たちの批判の武器となり、文人ゴー・ドゥック・ケがその代弁者となった：

「『清心才人』［『金雲翹』の原典］は中国で蔑まれた小説に過ぎない。それを今ベトナムが正典の書、聖書の地位に引き上げるとは、実に大きな恥である。」

ファム・ティ・ゴアン、『南風入門、1917-1934』（Introduction au Nam-Phong, 1917-1934）、サイゴン：インドシナ研究協会、1973年。

実際のところ、借用された箇所や猥褻な箇所を超えて、『金雲翹』は何よりもベトナム人民が受けた不正義の響きである。「村人たちの歌が黄麻と桑の言葉を教えてくれた / 田舎の泣き声と嗚咽は戦争と喪を呼び起こす」とグエン・ズーは別の詩で書いている⁴。叙事詩全体を通して、謙虚な大衆の中にぼんやりとくすぶっていた苦しみと共鳴する詩人の心の、この震える感性、しばしば引き裂かれるような感性が現れている。この一節がそれを証明している：

「葦は荒々しい北風の息吹にその頂を等しく押しつけていた。秋空のすべての悲しみが一人の存在［翹］のために取っておかれているかのようだった。夜の道程に沿って、めまいのする大空から明かりが落ち、遠くが霧の海に消えていく時、彼女が見た月は川と山の前での誓いを恥じさせた。」

グエン・ズー、『金雲翹』（Kim-Vân-Kiều）、ベトナム語からの翻訳：スアン・フック［ポール・シュナイダー］、スアン・ヴィエット［ギエム・スアン・ヴィエット］、パリ：ガリマール/ユネスコ、1961年。

民衆のための鏡

『金雲翹』の運命は、文学の領域を離れて、すべてのベトナム人が自分を認識する鏡となるほどのものであった。民謡は、その読書を賢者の楽しみと切り離せない真の生活芸術として確立した：「人となるには、『トー・トム』⁵の遊び方を知り、雲南茶を飲み、『翹』を朗唱しなければならない」（Làm trai biết đánh tổ tôm, uống trà Mạn hảo, ngâm nôm Thúy Kiều）。迷信さえもこの本を捉え、神託としたのである：不確かな時には、偶然に本を開いて、現れた詩句に運命の答えを求めることは珍しくない。こうして、学者の書斎から最も質素な住居まで、この詩は不可欠なものとなった。この感情を要約する有名な言葉を残したのは文人ファム・クインである：

「何を恐れることがあろうか、何を心配する必要があろうか？『翹』が残れば、我々の言語も残る。我々の言語が残れば、我々の国も存続する。」

タイ・ビン、「ベトナム文学の傑作の哲学的・宗教的側面について：グエン・ズーの『金雲翹』」（De quelques aspects philosophiques et religieux du chef-d’œuvre de la littérature vietnamienne : le Kim-Vân-Kiều de Nguyễn Du）、『極東通信』、第1号、1971年、25-38頁；第2号、1971年、85-97頁。

さらに詳しく知るために

『金雲翹』について

引用

「Trăm năm trong cõi người ta,
Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau.
Trải qua một cuộc bể dâu,
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.
Lạ gì bỉ sắc tư phong,
Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.」

『翹伝』（Truyện Kiều）、ウィキソース・ベトナム語版［オンライン］、2025年9月4日閲覧。

「百年、この人間の生涯の限界において、才能と運命はなんと対立を好むことか！多くの激変―海が桑畑になるような―を経て、なんと心を痛ましく打つ光景の数々！そう、これが法則である：どんな才能も高い代価を払わねばならず、青い空は嫉妬深く、薔薇色の頬の運命に執拗に襲いかかる習慣がある。」

グエン・ズー、『金雲翹』（Kim-Vân-Kiều）、ベトナム語からの翻訳：スアン・フック［ポール・シュナイダー］、スアン・ヴィエット［ギエム・スアン・ヴィエット］、パリ：ガリマール/ユネスコ、1961年。

「百年、この人生の限界において、才能と運命は容赦なく対立する。海の上の桑畑、心を痛ましく打つ多くの光景！そう、すべての才能は高い代価を払わねばならない。嫉妬深い青い空は、薔薇色の頬を持つ美女たちに執拗に襲いかかる習慣がある。」

グエン・ズー、『金雲翹：小説詩』（Kim-Vân-Kiều : roman-poème）、ベトナム語からの翻訳：スアン・フック［ポール・シュナイダー］、ブリュッセル：タン・ロン、1986年。

「百年、我々の人生のこの限界において、
『才能』という言葉で示されるものと『運命』という言葉で示されるもの、この二つのものはなんと憎み合い、排除し合うことに巧みであることか；
詩人たちが海が桑畑に変わり、逆に桑畑が海に変わる時間と呼ぶ期間を経て、
私が見たものは私を苦しめた（私の心を痛めた）。
豊かさがどこかに現れるのは、他の場所に現れる欠乏の対価としてのみであるという、この補償の法則に何の驚きがあろうか？
青い空は薔薇色の頬と嫉妬の戦いを繰り広げる習慣を身につけた。」

グエン・ズー、『金雲翹』（Kim-Vân-Kiều）、ベトナム語からの翻訳：グエン・ヴァン・ヴィン、ハノイ：アレクサンドル・ド・ロード出版、1942-1943年。

「昔から人間の間では、
才能と美貌は―奇妙なことに！―敵であった。
私は人生で一世代の空間を歩んだ、
そして私がそこで見たすべてが私の心を苦しめた！
どんな奇妙な神秘によって、ある者には吝嗇で、他の者には気前よく、
天は美しい女性たちを嫉妬する習慣を持っているのか？」

グエン・ズー、『金雲翹新伝』（Kim Vân Kiều tân truyện）、ベトナム語からの翻訳：アベル・デ・ミシェル、パリ：E.ルルー、1884-1885年。

「百年、人生の時間、決闘場
そこでは容赦なく、運命と才能が対立する
桑が緑だった場所で海が轟く
この世界から、光景はあなたの心を締め付ける
なぜ驚く？何も対価なしに与えられない
青い空はしばしば薔薇色の頬を持つ美女たちに執拗に襲いかかる」

グエン・ズー、『翹：18世紀の若いベトナム女性の不幸な恋』（Kiều : Les Amours malheureuses d’une jeune vietnamienne au 18^e siècle）、ベトナム語からの翻訳：グエン・カック・ヴィエン、ハノイ：外国語出版、1965年；再版パリ；モントリオール：ラルマッタン、1999年。

「百年―人間の存在の最大限！―
才能ある人々に幸福を嫉妬するかのように
運命が執拗に不幸をもたらすことなく
過ぎることは稀である。
変容の厳しい法則を受けて、
多くのものが生まれては死ぬのをこんなに早く見る！
運命的に奇妙な変化が
ここで起こるにはほんの少しの時間で十分だ、
緑の桑の代わりに海が場所を取るために
一方、それらの前で、他の場所で、海が消えるために！
さて、こんなに短い時間で、観察者が
よく見ることができるものは彼の心を痛めるだけだ：
私は何度もこの残酷な法則に気づいた
補償の、それによって
すべての存在は、ある点で、大きな価値を持つのは
他の点で欠けているという条件でのみ！
必然的に、彼は不幸によって、
稀な美徳や並外れた優雅さを買い戻さねばならない！
青い空は、毎日、その怒りを行使する、
まるでその輝きが彼を嫉妬深くしたかのように
薔薇色の顔を持つ若い美女たちに
その魅力が彼に何か陰を投げかけているように見える！」

グエン・ズー、『金雲翹：有名なアンナン詩』（Kim-Van-Kiéou : Le Célèbre Poème annamite）、ベトナム語からの翻訳：ルネ・クレサック、ハノイ：レ・ヴァン・タン、1926年。

「百年、かろうじて、我々の存在を制限する、そして、なんと我々の美徳と運命の苦い戦い！時は逃げ、桑は征服された海を覆う…しかし、我々の心を砕く多くの光景！奇妙な法則！一人には何もなく、他の人にはすべて、そしてあなたの憎しみ、青い空よ、薔薇色の頬を追いかける！」

グエン・ズー、『金雲翹』（Kim Vân Kiều）、ベトナム語からの翻訳：マルセル・ロブ、ハノイ：アレクサンドル・ド・ロード出版、1944年。

「百年、人間の存在において、
才能と運命はなんと憎み合うことか！
海と桑畑の交替を通して、
世界の光景は心を傷つける！
補償の法則に驚くことはない
女性の美しさを嫉妬する天が支配する！」

レ・タイン・コイ、『ベトナム文学の歴史とアンソロジー：起源から現代まで』（Histoire et Anthologie de la littérature vietnamienne des origines à nos jours）、パリ：レザンド・サヴァント、2008年。

「人生の百年において、
才能と運命はなんと憎しみを誓うことか。
絶え間ない激変を通して、
出来事は私を痛ましく苦しめる。
普通、豊かさと欠乏の間のように、
薔薇色の頬に、青い空は嫉妬しか示さない。」

グエン・ズー、『ノム文字による金雲翹』（Kim Vân Kiều en écriture nôm）、ベトナム語からの翻訳：ドン・フォン［グエン・タン・フン］、テール・ロワンテーヌ［オンライン］、2025年9月4日閲覧。

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印刷作品

マルセル・ロブによる『金雲翹』翻訳（1944年）。（ヨト・ヨトフ）。
ルネ・クレサックによる『金雲翹』翻訳（1926年）。（シャスルー・ローバ／ジャン・ジャック・ルソー高等学校同窓会（AEJJR））。
ルネ・クレサックによる『金雲翹』翻訳（1926年）、複製。（フランス国立図書館（BnF））。
ルネ・クレサックによる『金雲翹』翻訳（1926年）、複製2。（ベトナム国立図書館）。
ルネ・クレサックによる『金雲翹』翻訳（1926年）、複製3。（ヨト・ヨトフ）。
トゥ・ジャン［レオン・マッセ］による『金雲翹』部分翻訳（1915年）。（ユマズール、コート・ダジュール大学デジタル図書館）。
トゥ・ジャン［レオン・マッセ］による『金雲翹』部分翻訳（1926年）。（トゥ・チョイ・サック）。
エドモン・ノルデマンによる『金雲翹』版（1897年）。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第1巻。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第1巻、複製。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第1巻、複製2。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第1巻、複製3。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第1巻、複製4。（フランス国立図書館（BnF））。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第1部。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第1部、複製。（ベトナム国立図書館）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第1部、複製2。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第1部、複製3。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第1部、複製4。（フランス国立図書館（BnF））。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第2部。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第2部、複製。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第2部、複製2。（ベトナム国立図書館）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第2部、複製3。（グーグルブックス）。
アベル・デ・ミシェルによる『金雲翹』版と翻訳（1884-1885年）、第2巻、第2部、複製4。（フランス国立図書館（BnF））。
グエン・ヴァン・ヴィンによる『金雲翹』版と翻訳（1942-1943年）。（シャスルー・ローバ／ジャン・ジャック・ルソー高等学校同窓会（AEJJR））。
グエン・ヴァン・ヴィンによる『金雲翹』版と翻訳（1942-1943年）、第1巻。（ヨト・ヨトフ）。
グエン・ヴァン・ヴィンによる『金雲翹』版と翻訳（1942-1943年）、第2巻。（ヨト・ヨトフ）。
ドン・フォン［グエン・タン・フン］による『金雲翹』部分版と翻訳（2011-2012年）。（テール・ロワンテーヌ）。
ジョルジュ・コルディエによる『金雲翹』部分版（1932年）。（ベトナム国立図書館）。

参考文献

バリュック、ジャック、「『金雲翹』、グエン・ズーのベトナム国民詩」（Le Kim-Vân-Kiêu, poème national vietnamien de Nguyên-Du）、『東南アジア評論』、1963年、185-213頁。
ディエップ、ヴァン・キー、「『金雲翹』：偉大なアンナン詩」（Kim-Van-Kieu : un grand poème annamite）、『アジア芸術評論』、1925年、55-64頁。（『アジア芸術』誌）。
デュラン、モーリス編、『グエン・ズーに関する論集』（Mélanges sur Nguyễn Du）、パリ：極東フランス学院、1966年。
ファム・ティ・ゴアン、『南風入門、1917-1934』（Introduction au Nam-Phong, 1917-1934）、サイゴン：インドシナ研究協会、1973年。
タイ・ビン、「ベトナム文学の傑作の哲学的・宗教的側面について：グエン・ズーの『金雲翹』」（De quelques aspects philosophiques et religieux du chef-d’œuvre de la littérature vietnamienne : le Kim-Vân-Kiều de Nguyễn Du）、『極東通信』、第1号、1971年、25-38頁；第2号、1971年、85-97頁。
チャン・クー・チャン、「『金雲翹』における自然の感情」（Le sentiment de la nature dans le Kim-Vân-Kiều）、『極東通信』、第13号、1974-1975年、945-960頁。
チャン・クー・チャン、『金雲翹の批判的研究』（Étude critique du Kim-Vân-Kiều）、サイゴン：ユニオン印刷所、1948年。（ベトナム国立図書館）。