Mappemonde mettant en évidence la Roumanie et l’Italie.

オウィディウスの『悲歌』と『黒海便り』、または黒海沿岸のローマ

フランス語からの翻訳

昔々、アウグストゥスの治世下に、自分が恵まれていると思える男がいた。プブリウス・オウィディウス・ナソ、通称オウィディウスである。ラテン詩の黄金時代に流行の詩人となり、lusor amorum（恋愛の歌い手）として、その軽妙な筆はローマを征服し、詩を作る彼の才能は驚異的だった。「私は散文で書こうとしたが、言葉は自然と韻律に収まり、私が書いたものは詩になってしまった」。財産、生まれ、著名な友人、カピトリヌスの丘に隣接する家、このローマ騎士階級の男にはかつてないほど確実で快適な生活を楽しむために必要なものは何一つ欠けていなかった。

しかし、紀元8年のある朝、ローマが目覚めたとき、不吉な知らせが街中を駆け巡った。当時五十歳だった詩神の寵児が、皇帝の護衛とともに出発したばかりだというのだ。どこか温暖な海岸での優雅な隠居生活のためではなく、帝国の極限、黒海の不親切な岸辺にある凍てつく町トミス1現在のルーマニアのコンスタンツァ。へのrelegatio（居住指定）2relegatio（居住指定）は、exilium（流刑）に似ているものの、法的に区別されていた：市民権の喪失も財産の没収も伴わなかった。この二つの点で恩赦を受けたオウィディウスは、同時代人が彼を流刑者と呼ぶのは誤用であることを明確にするよう心がけていた：quippe relegatus, non exul, dicor in illo（私は流刑者ではなく、単に追放されたと言われている）。しかし、名誉の点でしかない区別を守ることに何の意味があるだろうか？彼自身もそれから自由になった：a patria fugi victus et exul ego（敗北し逃亡者の私は、祖国から流刑となった）；exul eram（私は流刑中だった）。のためだった。3カピトリヌスの丘に最後の挨拶をしながら、流刑者はゲーテが永遠の都からの自身の出発の際に自分のものとする次の別れの言葉を述べた：「私の家にとても近いこの荘厳な神殿に住む偉大な神々よ、私の目がもはや見ることのないもの；［…］私が去らなければならないあなた方、［…］どうか、カエサルの憎しみから私を解放してください；私が去る際にお願いする唯一の恩寵です。この神聖な人に、どのような過ちが私を誘惑したかを伝え、私の過失が決して犯罪ではなかったことを知らせてください」。

失寵の謎

アウグストゥスの意志のみによる、裁判なしのこのrelegatioの原因は何だったのか、そして、この君主がローマとその宮廷からこれほど偉大な詩人を奪い、ゲタエ人の土地に追放する理由は何だったのか？これは誰も知らないし、永遠に知ることはないだろう。オウィディウスはcarmen et error（詩と軽率な行為）について言及し、謎めいた口調でつぶやいている：

「ああ！なぜ私は見てはならないものを見たのか？なぜ私の目は罪を犯したのか？なぜ私は軽率にも、決して知るべきでなかったことを知ってしまったのか？」

オウィディウス『流刑中のオウィディウスの哀歌［第1巻、悲歌の哀歌］』（Les Élégies d’Ovide pendant son exil [t. I, Élégies des Tristes]）、ジャン・マラン・ド・ケルヴィラール訳、ラテン語より。パリ：ドゥーリー・フィス、1723年。

10年前に出版された『恋愛術』がcarmenすなわち公式の口実だったとしても、errorすなわち真の過ちは詩人の墓に封印された謎のまま残っている：

「オウィディウスの罪は間違いなくオクタウィウス［アウグストゥス］の家族の中で何か恥ずべきものを見たことだった［…］。学者たちは、彼がアウグストゥスが若い少年といるのを見たのか［…］；それとも、アウグストゥスが他の男の子を身ごもった状態で結婚した皇后リウィアの腕の中で何人かの侍従を見たのか；それとも、皇帝アウグストゥスが娘や孫娘と何かをしているのを見たのか；あるいは、皇帝アウグストゥスがもっと悪いことをしているのを見たのか、torva tuentibus hircis［山羊たちの険しい視線の下で］、決定していない。」

ヴォルテール『ヴォルテール全集』第45B巻［…］オウィディウスについて、ソクラテスについて［…］（Œuvres complètes de Voltaire, vol. 45B, […] D’Ovide, de Socrate […]）。オックスフォード：ヴォルテール財団、2010年。

二千年前の秘密を何としても推測しようとする人々の数多くの奇妙な仮説は忘れよう。流刑の苦しみの中で、孤独の嘆きの中で、オウィディウスは詩以外に頼るものを見つけず、自分に恨みを抱いた皇帝をなだめるために詩を全て使ったことを知れば十分である。「神々は時に心を動かされる」と彼は自分に言い聞かせた。そこから『悲歌』（Tristia）4却下された形式：
Les Cinq Livres des Tristes（悲歌の五巻）。
Tristium libri quinque (V)。
De Tristibus libri quinque (V)。と『黒海便り』（Epistulæ ex Ponto）5却下された形式：
Lettres du Pont（黒海からの手紙）。
Élégies écrites dans la province de Pont（ポントゥス地方で書かれた哀歌）。
Les Quatre Livres d’épîtres écrites dans la province de Pont（ポントゥス地方で書かれた書簡の四巻）。
Ponticæ epistolæ。
De Ponto libri quatuor (IV)。が生まれた。

永遠の冬の記録：トミスの悲劇

流刑中のオウィディウスの哀歌は、家族から遠く離れ、かつて最も愛すべき代表者だった文明から遠く離れて失われた男の日記である。ローマに残った妻や友人たち、そして無慈悲な権力に向けた長い嘆きで、その権力から彼は無駄に寛大さを待っている。トミスは「苦さに満ちた土地」として現れ、永遠の冬の風と雹に常に打たれ、ワインでさえ「寒さで石化し」、斧で切らなければならない氷に固まってしまう。詩人はそこで完全な異邦人として感じている。野蛮な言葉とゲタエ人の恐ろしい叫び声の中でラテン語を話すことを忘れつつある囚人：

「彼らは互いに共通の言語で話し合うが、私は身振りと合図でしか自分を理解させることができない。私はここで野蛮人として扱われ、［これらの］生意気なゲタエ人はラテン語の言葉を笑う。」

オウィディウス『流刑中のオウィディウスの哀歌［第1巻、悲歌の哀歌］』（Les Élégies d’Ovide pendant son exil [t. I, Élégies des Tristes]）、ジャン・マラン・ド・ケルヴィラール訳、ラテン語より。パリ：ドゥーリー・フィス、1723年。

逆境に立ち向かって

オウィディウスはこれほど残酷な逆境に耐えるために必要な勇気をどこから汲み取ったのか？執筆から：

「［もしあなたが］私がここで何をしているか尋ねるなら、私は表面的にはあまり有用ではないように見える研究に従事していると答えるでしょう。しかし、それでも私にとっては有用性があります。たとえそれが私の不幸を忘れさせるだけだとしても、それは些細な利点ではありません。これほど不毛な畑を耕いて、少なくとも何か実りを得ることができれば幸せです。」

オウィディウス『流刑中のオウィディウスの哀歌、第2巻、黒海の哀歌』（Les Élégies d’Ovide pendant son exil, t. II, Élégies pontiques）、ジャン・マラン・ド・ケルヴィラール訳、ラテン語より。パリ：ドゥーリー、1726年。

さらに、かつてのローマのダンディは完全に消え去ったわけではない。優雅さ、洗練された表現、堅実というより独創的な比較は、時に過度になるまで持続している。クインティリアヌスはすでに彼を自分の不幸よりもamator ingenii sui（自分の天才を愛する者）として判断していた。大セネカによると、オウィディウスは「自分の詩の中で過剰なものを知っていた」が、それを受け入れていた：「彼は、美点が時に顔をより美しくすることがあると言っていた」。自分の思考に何らかの工夫を凝らし、何らかの「美点」を与えるというフランス風のこの一貫性 —「まるで私たちの間に生まれたようだ」と翻訳者ジャン・マラン・ド・ケルヴィラールは記している— は彼の個性の最終的な印であり、首都からの距離が芸術家を滅ぼすことを拒む公然の拒否である。そして、この距離を一種の死として何度も描写した後、彼は最終的に黒海沿岸にローマを見出し、こう結論付ける：「運命が私を置いた国は私にとってローマの代わりとなるべきだ。私の不幸な詩神はこの劇場に満足している［…］：それが強力な神の望みである。」6諦めたというより覚悟を決めた彼は、ユゴーがするように、自分の扉の鴨居にEXILIUM VITA EST（流刑は人生である、または人生は流刑である）と刻むまでには至らなかった。

さらに深く

『黒海便り』について

引用

「Cernis ut in duris — et quid bove firmius? — arvis
Fortia taurorum corpora frangat opus.
Quæ numquam vacuo solita est cessare novali
Fructibus adsiduis lassa senescit humus.
Occidet, ad circi si quis certamina semper
Non intermissis cursibus ibit equus.
Firma sit illa licet, solvetur in æquore navis
Quæ numquam liquidis sicca carebit aquis.
Me quoque debilitat series inmensa malorum
Ante meum tempus cogit et esse senem.」

Epistulæ ex Ponto ウィキソース・ラテン語版、[オンライン]、2025年11月2日閲覧。

「長く硬い土地を耕した雄牛が最終的にこの厳しい仕事に屈するのを見よ：しかし、雄牛より強いものがあるだろうか？決して休むことのない土地は、毎年実を結ぶことで最終的に疲れ果ててしまう。サーカスの競技に絶え間なく休みなく使われ続ける馬は、最終的にその走りの途中で倒れるだろう。どんなに良い船でも、常に水中にあり、決して乾くことがなければ、最終的に開いて自壊してしまう。同様に、長い一連の不幸が私を疲れさせ、弱らせ、時期尚早に老いさせる。」

オウィディウス『流刑中のオウィディウスの哀歌、第2巻、黒海の哀歌』（Les Élégies d’Ovide pendant son exil, t. II, Élégies pontiques）、ジャン・マラン・ド・ケルヴィラール訳、ラテン語より。パリ：ドゥーリー、1726年。

「硬い畑での労働が雄牛の頑強な体を壊すのを見よ；しかし、雄牛より強いものがあるだろうか？その胎内が常に豊かで、決して休閑地とならない土地は、絶え間なく産出することで疲れ果ててしまう；サーカスの競技で休むことなく戦わされ続ける駿馬は倒れるだろう；そして、その横腹が常に湿って決して浜辺で乾かされることのない船は、どんなに堅固でも、波の中で開いてしまうだろう。同様に、私も無限の一連の不幸によって弱り、時期尚早に老いを感じている。」

オウィディウス『全集。［…］悲歌；黒海便り［…］』（Œuvres complètes. […] Les Tristes; Les Pontiques […]）、シャルル・ニザール訳、ラテン語より。パリ：J.-J. デュボシェ社、「ラテン作家コレクション」、1838年。

「畑の厳しい労働が強力な雄牛の体を疲れさせるのを見ないか？しかし雄牛より頑丈なものがあるだろうか？定期的に休閑地の休息を味わうことなく、継続的な収穫によって疲れた土地は、それ自体老化を知る。同様に、一度も走りを休むことなくサーカスのすべての競技に参加する馬は死ぬだろう。そして、どんなに堅固でも、液体の要素から一度も引き上げられず、乾いた場所に置かれることのない船は、海で開いてしまうだろう。そして私も、同様に、この無限の不幸の連続が私を疲れさせ、時期尚早に老人にしている。」

オウィディウス『悲歌；黒海便り；イビス；胡桃の木；漁業詩』（Les Tristes; Les Pontiques; Ibis; Le Noyer; Halieutiques）、エミール・リペール訳、ラテン語より。パリ：ガルニエ兄弟社、「ガルニエ古典」、1937年。

「困難な土地で、労働が雄牛の頑強な体を打ち倒すのを見よ — そして雄牛より頑丈なものがあろうか？休閑地の休息を知ることのなかった土地は、絶え間ない生産に疲れて老いる。一度も走りを休むことなく、サーカスのすべての競技に参加する馬は死ぬだろう。どんなに堅固でも、液体の要素から一度も引き上げられず、乾燥させられなかった船は、海で崩壊するだろう。私もまた、無限の一連の不幸が私を疲れさせ、時期尚早に老人にしている。」

オウィディウス『黒海便り』（Pontiques）、ジャック・アンドレ訳、ラテン語より。パリ：レ・ベル・レットル、「フランス大学コレクション」、1977年。

「困難な土地で、疲労が雄牛の頑強な体を壊すのを見よ；しかし、雄牛より強いものがあるだろうか？決して休ませず、決して休閑地にしない土地は、絶え間なく産出することで疲れ果ててしまう。休むことなく、間隔をあけずに、常にサーカスの競技に参加する駿馬は倒れるだろう。どんなに堅固な船でも、決して乾燥させず、常に波で濡れていれば、倒れるだろう。そして私もまた、無限の一連の不幸が私を弱らせ、時期尚早に老いさせている。」

オウィディウス『オウィディウス全集、第10巻、［黒海便り］』（Œuvres complètes d’Ovide, t. X, [Pontiques]）、マリー・ニコラ・ジョゼフ・カレスム訳、ラテン語より。パリ：C.-L.-F. パンクック、「ラテン語-フランス語文庫」、1836年。

「動物の中で最も強い雄牛が耕作で疲れ、休ませることのない畑が、常に種を蒔かれることで、最終的に穀物を運ぶことに疲れてしまうのを見るでしょう。もし休みを与えることなくサーカスの競技で走らせ続ければ、最終的に馬を殺してしまうでしょう。どんなに良い船でも、決して乾燥させなければ、必ず浸水するでしょう。私も同様に、苦しむ無限の不幸によって弱り、時期尚早に老いてしまった。」

オウィディウス『作品集』（Les Œuvres）、エティエンヌ・アルゲー・ド・マルティニャック訳、ラテン語より。リヨン、1697年。

「土地が硬いとき、体の強健な雄牛が
（そして雄牛より強健なものがあるだろうか？）仕事で疲れ果てることを知っている；
決して休閑地に置かれたことのない土は、
絶え間ない収穫によって疲れて老いる；
もし馬がサーカスの競技に頻繁に参加し、
走りの間隔を空けなければ、死ぬだろう；
船がどんなに堅固でも、決して
湿気から離れて乾燥させられなければ、難破するだろう。
私もまた、長い一連の不幸によって麻痺し、
時期尚早に老いさせられている。」

オウィディウス『悲歌；黒海便り』（Les Tristes; Les Pontiques）、ダニエル・ロベール訳、ラテン語より。アルル：アクト・シュッド、「バベル」コレクション、2020年。

「畑で動物がどれほど疲れるか知っている
（そして荷役獣は、しかし、苦痛に強い）
頻繁な収穫によって疲れ果てた土地は
休閑地なしに老いる
そして馬は死ぬだろう
もしサーカスのすべての競走に参加すれば
櫂が水に長く行けば、最終的に壊れる

私の方も、同じだ
休みなき不幸
この一連の災い
あなたの夫を時期尚早に老人にした」

オウィディウス『悲歌；黒海便り』（Tristes; Pontiques）、マリー・ダリューセック訳、ラテン語より。パリ：P.O.L、2008年。

「耕作の仕事が雄牛を、どんなに頑強でも疲れさせるのを見ないか？決して休閑地にならない土地は、決して休まないために、最終的に運ぶことに疲れてしまう。サーカスで走りと戦闘に休みを与えられない馬は、サーカスで倒れるだろう。船がどんなに構造が良くても、それでも決して乾燥させなければ、水中で開いてしまうだろう。また、私の苦痛の長さが私を途方もなく弱らせたと言えるだろう；そして私は時期尚早に老いることを余儀なくされている。」

オウィディウス『黒海便り第四巻、フランス語解釈付き — ポントゥス地方での流刑地から友人たちに書かれたオウィディウスの書簡の四巻』（De Ponto libri IV, cum interpretatione gallica — Les Quatre Livres des épîtres d’Ovide, écrites à plusieurs de ses amis, du lieu de son exil dans la province de Pont）、ミシェル・ド・マロール訳、ラテン語より。パリ：L. ビレーヌ、1661年。

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『悲歌』について

引用

「Parve — nec invideo — sine me, liber, ibis in Urbem :
Ei mihi, quod domino non licet ire tuo!
Vade, sed incultus, qualem decet exulis esse;
Infelix habitum temporis hujus habe.
Nec te purpureo velent vaccinia fuco —
Non est conveniens luctibus ille color」

Tristia ウィキソース・ラテン語版、[オンライン]、2025年11月1日閲覧。

「私の本よ、あなたはローマへ行くでしょう、そしてあなたは私なしにローマへ行くでしょう：私は嫉妬していません；しかし、ああ！あなたの主人が自分で行くことが許されないとは。出発してください、しかし飾りなしで、流刑者の本にふさわしく。不幸な作品よ！私たちがいる時代にふさわしい装いをしなさい。紫色のモロッコ革で覆われてはならない；その輝きは喪と涙の時代にはふさわしくない。」

オウィディウス『流刑中のオウィディウスの哀歌［第1巻、悲歌の哀歌］』（Les Élégies d’Ovide pendant son exil [t. I, Élégies des Tristes]）、ジャン・マラン・ド・ケルヴィラール訳、ラテン語より。パリ：ドゥーリー・フィス、1723年。

「さあ、私は同意する、小さな本よ：私なしであなたは都へ行くだろう、
あなたの主人が、ああ！行く権利のないところへ。
行きなさい、しかし無頓着に、私の流刑にふさわしく；
不幸な者よ、私の運命の制服を身につけなさい。
紫で化粧するためのスノキの実はいらない —
それは私の苦悩にふさわしい色ではない」

オウィディウス『悲歌：選詩』（Les Tristes : poèmes choisis）、ドミニク・ポワレル訳、ラテン語より。パリ：ラ・ディフェランス、「オルフェ」コレクション、1989年。

「行きなさい、小さな本よ、私は同意する、私なしにこの都市へ行きなさい、ああ！私、あなたの父には行くことが許されていないところへ；行きなさい、しかし飾りなしで、流刑者の息子にふさわしく；そして不幸な者よ、不幸の印を採用しなさい。スノキの実があなたを紫の染料で化粧しないように；この色は喪の色ではない」

オウィディウス『全集。［…］悲歌；黒海便り［…］』（Œuvres complètes. […] Les Tristes; Les Pontiques […]）、シャルル・ニザール訳、ラテン語より。パリ：J.-J. デュボシェ社、「ラテン作家コレクション」、1838年。

「小さな本よ、私はそれで良い、私なしにあなたは都市へ行くだろう、私、あなたの主人が、ああ！行けないところへ。行きなさい、しかし飾りなしで、流刑者の息子にふさわしく。不幸な者よ、あなたが生きる日々の服を着なさい。紫で化粧するためのスノキの実はいらない：この色は喪にふさわしくない。」

オウィディウス『悲歌；黒海便り；イビス；胡桃の木；漁業詩』（Les Tristes; Les Pontiques; Ibis; Le Noyer; Halieutiques）、エミール・リペール訳、ラテン語より。パリ：ガルニエ兄弟社、「ガルニエ古典」、1937年。

「小さな本 — 私は嫉妬していない — あなたは私なしにローマへ行くだろう。ああ！あなたの主人はそこへ行くことが禁じられている。行きなさい、しかし飾りなしで、流刑者の本にふさわしく。不幸な者よ、状況に応じた服を着なさい！紫の染料で化粧するためのスノキの実はいらない — この色は悲しみにふさわしくない」

オウィディウス『悲歌』（Tristes）、ジャック・アンドレ訳、ラテン語より。パリ：レ・ベル・レットル、「フランス大学コレクション」、1968年。

「小さな本よ、私はあなたの幸福に反対しない：あなたは私なしにローマへ行くだろう、ああ！あなたの父が行けないローマへ。出発しなさい、しかし飾りなしで、流刑者の息子にふさわしく；不幸な者よ、不幸の制服を着なさい：紫の染料で身を包むためのスノキの実はいらない；この色は悲しみにふさわしくない」

オウィディウス『選集、第2巻。［…］悲歌』（Œuvres choisies, t. II. […] Les Tristes）、アルマン＝バルタザール・ヴェルナデ訳、エミール・ペソノー改訂、ラテン語より。パリ：ガルニエ兄弟社、1861年。

「小さな巻よ、私はあなたの幸福に反対しない：あなたは私なしにローマへ行くだろう、ああ！あなたの父が行けないローマへ。出発しなさい、しかし飾りなしで、流刑者の作品にふさわしく；不幸な者よ、不幸の制服を保ちなさい：紫の染料で身を包むためのスノキの実はいらない；この豊かな色合いは悲しみにふさわしくない」

オウィディウス『オウィディウス全集、第9巻、［悲歌］』（Œuvres complètes d’Ovide, t. IX, [Tristes]）、アルマン＝バルタザール・ヴェルナデ訳、ラテン語より。パリ：C.-L.-F. パンクック、「ラテン語-フランス語文庫」、1834年。

「あなたは私なしにローマへ行きたがっている、私の本よ？私はあなたの幸福を妬まない。ああ！あなたの主人があなたに同行することが許されないとは。行きなさい、しかし追放者であるべきように飾りなしで。あなたの不幸があなたを貶めた状態に応じて身を覆いなさい、紫と紫に染められた覆いではなく、なぜならその色は喪にふさわしくない。」

オウィディウス『作品集』（Les Œuvres）、エティエンヌ・アルゲー・ド・マルティニャック訳、ラテン語より。リヨン、1697年。

「小さな本よ、私なしに（そして私はあなたを妬まない）、あなたはローマへ行くだろう；
ああ！私、あなたの主人には、そこへ行くことが許されていない！
行きなさい、しかし飾らずに、流刑者にふさわしく；
不幸な者よ、私の状況の様相を身につけなさい。
紫の染料であなたを覆うためのコケモモはいらない：
その色は苦悩にふさわしくない」

オウィディウス『悲歌；黒海便り』（Les Tristes; Les Pontiques）、ダニエル・ロベール訳、ラテン語より。アルル：アクト・シュッド、「バベル」コレクション、2020年。

「小さな本
ああ
私が禁じられている都市へ私なしに行け

簡素に行け
賢い飾りなしに
流刑者にふさわしく

日常の服
相続人を失った者は紫を着ない
喪は赤で行われない」

オウィディウス『悲歌；黒海便り』（Tristes; Pontiques）、マリー・ダリューセック訳、ラテン語より。パリ：P.O.L、2008年。

「小さな本よ、私は拒否しない：あなたは私なしにローマへ行くだろう — ああ、あなたの主人がもはや行く権利のないローマへ！行きなさい、しかし粗末な服装で、流刑者の本にふさわしく。不幸な者よ、私の人生のこの悲しい季節の服装を着なさい。私はあなたがコケモモの紫の染料で化粧されることを望まない：そのような輝きは喪にふさわしくない。」

オウィディウス『流刑と救済：悲歌と黒海便り』（L’Exil et le Salut : Tristes et Pontiques）、シャンタル・ラブル訳、ラテン語より。パリ：アルレア、「偉大なテキストへの回帰」コレクション、1991年。

「私の小さな本よ、だからあなたは私なしにローマへの旅をすることになる（私はそれを妬まない）、しかし私はあなたの主人があなたと同じようにそれをすることが許されないことをとても残念に思う。さあ！私はあなたに暇を与える；しかしローマへ行くとき、それは装備なしであるように。飾りを持たず、貧しい追放者であるべきようにしなさい。不幸な作品よ！私たちがいる時代に見合った、あなたの不幸に比例した季節の服を着なさい。紫と混ぜられた暗い紫があなたの表紙を豊かにしないように；この色は喪と涙の時にはふさわしくない。」

オウィディウス『悲歌第五巻、フランス語解釈付き — オウィディウスの悲歌』（Tristium libri V, cum interpretatione gallica — Les Tristes d’Ovide）、ミシェル・ド・マロール訳、ラテン語より。パリ：L. ビレーヌ、1661年。

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参考文献

  • カルコピーノ、ジェローム「オウィディウスの流刑」『ローマの歴史と文学の出会い』（Rencontres de l’histoire et de la littérature romaines（ローマ史とローマ文学の出会い））。パリ：フラマリオン、1963年。
  • キュヴィリエ＝フルーリー、アルフレッド＝オーギュスト「オウィディウス」『パリ評論』（Revue de Paris（パリ評論））、第16巻、1830年、200-216頁。（グーグル・ブックス）。
  • グードー、マリー『悲歌：流刑の姿』（Tristia : figures d’exil（トリスティア：流刑の諸相））。レンヌ：ラ・パール・コミューヌ、「見知らぬ他者」コレクション、2006年。
  • ラ・モット・ル・ヴァイエ、フランソワ・ド『祖国と外国人について：その他の小懐疑論文集』（De la patrie et des étrangers : et autres petits traités sceptiques（祖国と外国人について、その他の小懐疑論））。パリ：デジョンケール、「17世紀コレクション」、2003年。
  • ローラン、ピエール『ラテン文学批評史：ウェルギリウスからユイスマンスまで』（Histoire critique de la littérature latine : de Virgile à Huysmans（ラテン文学批評史：ウェルギリウスからユイスマンスまで））。パリ：レ・ベル・レットル、2014年。
  • プファフ＝レイデレ、モード「スキュティアの永遠の冬：辺境描写のメタ詩的次元」『私の確かな収穫への信頼：ジェラール・フレイブルジェに捧げるオマージュ』（Segetis certa fides meæ : hommages offerts à Gérard Freyburger（私の収穫への確かな信頼：ジェラール・フレイブルジェへのオマージュ））。トゥルヌー：ブレポルス、「宗教レトリック研究」コレクション、2021年、135-151頁。
  • ポガシアス、アンドレイ「オウィディウス、ゲタエ人の地のローマ詩人」『クーリエ・アンテルナシオナル』（Courrier international（国際便））、第1633号、2022年2月17日から23日、54頁。
  • ヴォルテール『ヴォルテール全集』第45B巻［…］オウィディウスについて、ソクラテスについて［…］（Œuvres complètes de Voltaire, vol. 45B, […] D’Ovide, de Socrate […]（ヴォルテール全集、第45B巻、オウィディウスについて、ソクラテスについて））。オックスフォード：ヴォルテール財団、2010年。
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