Mappemonde mettant en évidence le Vietnam.

김반끼에우, 또는 베트남 영혼의 계시

프랑스어에서 번역됨

어떤 작품들은 그 안에 한 민족 전체의 취향과 열망을 담고 있다. “인력거꾼부터 최고위 관리까지, 행상부터 세상에서 가장 위대한 여인까지”. 이들은 영원히 젊음을 유지하며 새로운 세대의 숭배자들이 이어지는 것을 본다. 바로 김반끼에우1기각된 형태들:
Kim, Ven, Kiêou.
Le Conte de Kiều (끼에우 이야기).
L’Histoire de Kieu (끼에우의 역사).
Le Roman de Kiều (끼에우의 소설).
Truyện Kiều (뜨루옌 끼에우).
Histoire de Thuy-Kiều (투이-끼에우의 역사).
Truyên Thuy-Kiều (뜨루옌 투이-끼에우).
L’Histoire de Kim Vân Kiều (김 반 끼에우의 역사).
Kim Vân Kiều truyện (김 반 끼에우 뜨루옌).
Nouvelle Histoire de Kim, Vân et Kiều (김, 반, 끼에우의 새로운 역사).
Kim Vân Kiều tân-truyện (김 반 끼에우 신전).
La Nouvelle Voix des cœurs brisés (부서진 마음의 새로운 목소리).
Nouveau Chant du destin de malheur (불행한 운명의 새로운 노래).
Nouveaux Accents de douleurs (고통의 새로운 억양).
Nouveau Chant d’une destinée malheureuse (불행한 운명의 새로운 노래).
Nouveau Chant de souffrance (고통의 새로운 노래).
Nouvelle Voix des entrailles déchirées (찢어진 창자의 새로운 목소리).
Nouveaux Accents de la douleur (고통의 새로운 억양).
Nouvelle Version des entrailles brisées (부서진 창자의 새로운 버전).
Le Cœur brisé, nouvelle version (부서진 마음, 새로운 버전).
Đoạn-trường tân-thanh (도안-뜨으엉 떤-타인).가 그러한 경우인데, 이는 3천 구 이상의 시구로 베트남 영혼을 그 모든 섬세함, 순수함, 그리고 헌신 속에서 보여준다:

“텍스트의 아름다움을 포착하기 위해서는 숨을 멈추고 조심스럽게 걸어야 한다. 그것은 너무나도 우아하고(dịu dàng), 아름답고(thuỳ mị), 장엄하고(tráng lệ), 화려하기(huy hoàng) 때문이다.”

Durand, Maurice (편), Mélanges sur Nguyễn Du (응우옌 주에 관한 논문집), 파리: École française d’Extrême-Orient, 1966.

작가 응우옌 주(Nguyễn Du, 1765-1820)2기각된 형태들:
Nguyên Zou.
Nguyên-Zu.
Hguyen-Du.
혼동하지 말 것:
Nguyễn Dữ (16세기), 그의 경이로운 전설의 방대한 모음집은 환상의 베일 아래 그의 시대를 비판한 작품이다.는 우울하고 과묵한 사람이라는 명성을 남겼으며, 그의 완고한 침묵은 황제로부터 이런 질책을 받게 했다: “자문회의에서는 말하고 의견을 제시해야 합니다. 왜 이렇게 침묵 속에 갇혀서 항상 예 아니오로만 대답하십니까?” 자신의 의지와는 달리 관리가 된 그의 마음은 오직 고향 산의 평온함만을 갈망했다. 그는 자신을 최고위직에 올려놓았지만 동시에 자신으로부터 멀어지게 한 그 재능을 저주하기에 이르렀고, 이를 그의 걸작의 마지막 교훈으로 삼았다: “재능을 가진 자들이여, 그 재능을 자랑하지 말라! ’재(tài, 재능)’라는 말은 ’재(tai, 불행)’라는 말과 운이 맞는다”. 끝까지 자신과 같았던 그는 치명적인 병 중에도 모든 치료를 거부했고, 자신의 몸이 차가워진다는 소식을 듣고는 안도의 한숨과 함께 그 소식을 받아들였다. “좋아!”라고 그는 중얼거렸고, 이것이 그의 마지막 말이었다.

고통의 서사시

이 시는 비할 데 없는 아름다움과 재능을 지닌 젊은 여인 끼에우(Kiều)의 비극적인 운명을 그려낸다. 첫사랑 킴(Kim)과 함께 빛나는 미래가 약속된 것처럼 보였을 때, 운명이 그녀의 문을 두드린다: 아버지와 남동생을 부당한 고발로부터 구하기 위해 그녀는 자신을 팔아야 한다. 그때부터 그녀는 15년의 여정을 시작하게 되는데, 그 동안 차례로 하인, 첩, 매춘부가 되며, 한 불행에서 도망쳐 더 나쁜 불행만을 만나게 된다. 그러나 진흙 위에 피는 연꽃처럼, 이 비천함 한가운데서도 끼에우는 “원래 고귀함의 순수한 향기”를 간직하며, 흔들리지 않는 신념에 이끌린다:

“[…] 무거운 업보가 우리의 운명을 짓누른다면, 하늘을 원망하거나 불공평하다고 비난하지 말라. 선의 뿌리는 우리 자신 안에 있다.”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều (김반끼에우), Xuân Phúc [Paul Schneider]와 Xuân Viết [Nghiêm Xuân Việt] 베트남어 번역, 파리: Gallimard/UNESCO, 1961.

번역과 창작 사이

응우옌 주가 자신의 걸작에 영감을 준 소설을 발견한 것은 중국 대사관 재직 중이었다. 평범하다고 할 수 있는 이야기에서 그는 “불멸의 시 / 그 구절들이 너무 달콤해서 입술에 / 노래한 후에도 꿀맛을 남기는”3Droin, Alfred, La Jonque victorieuse (승리의 정크선) 중 “Ly-Than-Thong”, 파리: E. Fasquelle, 1906. 작품을 창조해냈다. 그러나 이 중국적 혈통은 떠오르는 민족적 자긍심에 불화의 씨앗이 되었다. 1920-1930년대의 격동 속에서, 가장 비타협적인 민족주의자들의 비판을 무장시켰고, 학자 응오 득 께(Ngô Đức Kế)가 그 대변인이 되었다:

“Thanh tâm tài nhân [Kim-Vân-Kiều의 출처]는 중국에서 멸시받는 소설에 불과한데, 이제 베트남이 이를 정전의 지위로, 성경으로 높이니, 이는 정말로 큰 수치를 자초하는 일이다.”

Phạm, Thị Ngoạn, Introduction au Nam-Phong, 1917-1934 (남풍 입문, 1917-1934), 사이공: Société des études indochinoises, 1973.

실제로, 차용된 부분이나 외설적인 부분을 넘어서, 김반끼에우는 무엇보다 베트남 민중이 겪은 불의의 메아리다. “마을 사람들의 노래가 나에게 삼과 뽕나무의 말을 가르쳤고 / 시골의 울음과 흐느낌은 전쟁과 애도를 불러일으킨다”라고 응우옌 주는 다른 시에서 썼다4“맑은 날” (“Thanh minh ngẫu hứng”) 시를 말한다. 맑은 날 축제는 가족들이 시골로 나가 조상의 무덤을 청소하며 조상을 기리는 날이다.. 서사시 전체에 걸쳐 이 떨리는 감수성, 종종 가슴 찢어지는 감수성이 나타나는데, 이는 겸손한 대중 속에서 혼란스럽게 끓어오르던 고통과 조화를 이루는 시인의 마음이 진동하는 것이며, 이 구절이 그것을 증명한다:

“갈대들은 거친 북풍의 숨결에 그들의 평평한 꼭대기를 눌렀다. 가을 하늘의 모든 슬픔이 한 존재[끼에우]를 위해 예약된 것 같았다. 밤의 여정을 따라, 아찔한 창공에서 빛이 떨어지고 먼 곳들이 안개의 바다에서 사라질 때, 그녀가 본 달은 강과 산 앞에서 한 맹세를 부끄럽게 했다.”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều (김반끼에우), Xuân Phúc [Paul Schneider]와 Xuân Viết [Nghiêm Xuân Việt] 베트남어 번역, 파리: Gallimard/UNESCO, 1961.

민중을 위한 거울

김반끼에우의 운명은 문학의 영역을 벗어나 모든 베트남인이 자신을 인식하는 거울이 될 정도였다. 한 민요는 이렇게 그것의 독서를 현자의 즐거움과 분리할 수 없는 진정한 삶의 예술로 세웠다: “사람이 되려면 ’토 톰(tổ tôm)’55명이 하는 베트남 카드 게임. 상류층에서 매우 유행했으며, 많은 기억력과 통찰력이 필요하다고 알려져 있다.을 할 줄 알고, 운남 차를 마시고, 끼에우를 읊을 줄 알아야 한다” (Làm trai biết đánh tổ tôm, uống trà Mạn hảo, ngâm nôm Thúy Kiều). 미신도 이를 차지하여 책을 신탁으로 만들었다: 불확실한 순간에 사람들이 무작위로 책을 펼쳐 나타나는 구절에서 운명의 답을 찾는 것은 드문 일이 아니다. 그래서 학자의 서재에서 가장 소박한 집까지, 이 시는 없어서는 안 될 존재가 되었다. 이 감정을 요약한 유명한 문구를 남긴 것은 학자 팜 꾸인(Phạm Quỳnh)이다:

“우리가 무엇을 두려워해야 하며, 무엇을 걱정해야 하는가? 끼에우가 남아 있으면 우리의 언어가 남을 것이고; 우리의 언어가 남으면 우리나라가 존속한다.”

Thái, Bình, “De quelques aspects philosophiques et religieux du chef-d’œuvre de la littérature vietnamienne: le Kim-Vân-Kiều de Nguyễn Du” (베트남 문학의 걸작 응우옌 주의 김반끼에우의 몇 가지 철학적, 종교적 측면에 대하여), Message d’Extrême-Orient, n° 1, 1971, p. 25-38; n° 2, 1971, p. 85-97.

더 알아보기

김반끼에우 관련

인용문

“Trăm năm trong cõi người ta,
Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau.
Trải qua một cuộc bể dâu,
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.
Lạ gì bỉ sắc tư phong,
Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.”

Truyện Kiều (뜨루옌 끼에우) Wikisource tiếng Việt, [온라인], 2025년 9월 4일 확인.

“백 년, 이 인간 세상의 한계 속에서, 재능과 운명은 서로 맞서기를 좋아한다! 뽕나무밭이 바다가 되는 그토록 많은 격변을 거치며, 마음을 아프게 치는 얼마나 많은 광경들인가! 그렇다, 이것이 법칙이다: 비싸게 치러야 하지 않는 재능은 없고, 푸른 하늘은 질투심이 많아 장밋빛 뺨의 운명을 괴롭히는 습관이 있다.”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều (김반끼에우), Xuân Phúc [Paul Schneider]와 Xuân Viết [Nghiêm Xuân Việt] 베트남어 번역, 파리: Gallimard/UNESCO, 1961.

“백 년, 이 인간 생명의 한계 속에서, 천재와 운명은 자비 없이 대립한다. 바다 위의 뽕나무밭, 마음을 아프게 치는 얼마나 많은 광경들인가! 그렇다, 모든 재능은 비싸게 치러야 한다; 질투 많은 푸른 하늘은 장밋빛 뺨의 아름다운 이들을 괴롭히는 습관이 있다.”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều: roman-poème (김반끼에우: 소설시), Xuân Phúc [Paul Schneider] 베트남어 번역, 브뤼셀: Thanh-Long, 1986.

“백 년, 우리 인간 생명의 이 한계 속에서,
’재능’이라는 말로 지칭되는 것과 ’운명’이라는 말로 지칭되는 것, 이 두 가지가 얼마나 서로 미워하고 배제하는 데 능숙한가;
시인들이 바다가 뽕나무밭으로, 그 반대로 뽕나무밭이 바다로 변하는 시간이라고 부르는 시기를 거치며,
내가 본 것들이 나를 고통스럽게 했다(내 마음을 아프게 했다).
어딘가에 풍요가 나타나는 것이 다른 곳에 나타나는 결핍의 대가로서만이라는 이 보상의 법칙에서 놀라운 것이 무엇인가?
푸른 하늘은 장밋빛 뺨과 질투의 싸움을 벌이는 습관을 들였다.”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều (김반끼에우), Nguyễn Văn Vénh 베트남어 번역, 하노이: Éditions Alexandre-de-Rhodes, 1942-1943.

“예로부터 사람들 사이에서,
재능과 아름다움 - 이상한 일이다! - 은 적이었다.
나는 인생에서 한 세대의 공간을 거쳤고,
내가 그곳에서 본 모든 것이 내 마음을 아프게 했다!
어떤 이상한 신비로 어떤 이에게는 인색하고 다른 이에게는 관대한,
하늘이 아름다운 소녀들을 질투하는 습관을 가졌는가?”

Nguyễn, Du, Kim Vân Kiều tân truyện (김 반 끼에우 신전), Abel des Michels 베트남어 번역, 파리: E. Leroux, 1884-1885.

“백 년, 인간 생명의 시간, 전쟁터
운명과 재능이 자비 없이 대립하는 곳
뽕나무가 푸르렀던 곳에서 바다가 울부짖는다
이 세상의 광경이 당신의 마음을 조인다
왜 놀라는가? 대가 없이 주어지는 것은 없다
푸른 하늘은 종종 장밋빛 뺨의 아름다움들을 괴롭힌다”

Nguyễn, Du, Kiều: Les Amours malheureuses d’une jeune vietnamienne au 18e siècle (끼에우: 18세기 한 젊은 베트남 여인의 불행한 사랑), Nguyễn Khắc Viện 베트남어 번역, 하노이: Éditions en langues étrangères, 1965; 재판 파리; 몬트리올: L’Harmattan, 1999.

“백 년 - 인간 존재의 최대치! -
재능 있는 사람들에게 불행이 닥치는 것처럼
끈질기게 그리고 마치 운명이 그들의 행복을 질투하는 것처럼
거의 흐르지 않는다.
변신의 가혹한 법칙을 겪으며,
우리는 너무 빨리 태어나고 죽는 많은 것들을 본다!
운명적으로 이상한 변화가 일어나기에
매우 짧은 시간이면 충분하다,
푸른 뽕나무가 바다가 차지하는 동안
다른 곳에서는 그들 앞에서 바다가 사라진다!
그런데 이렇게 짧은 시간에 관찰자가
볼 수 있는 것은 그의 마음을 아프게 할 수밖에 없다:
내가 얼마나 자주 이 잔인한 법칙을 주목했는가
보상의, 그것에 의해
모든 존재는 한 점에서만 큰 가치를 가진다
다른 곳에서 부족하다는 조건으로!
피할 수 없이, 그는 불행으로
희귀한 덕이나 특별한 우아함을 대가로 치러야 한다!
푸른 하늘은 매일 그의 분노를 행사한다,
마치 그들의 광채가 그를 질투하게 만든 것처럼
장밋빛 얼굴의 젊은 아름다움들에게
그들의 매력으로 그에게 그늘을 드리우는 것처럼 보이는!”

Nguyễn, Du, Kim-Van-Kiéou: Le Célèbre Poème annamite (김-반-끼에우: 유명한 안남 시), René Crayssac 베트남어 번역, 하노이: Le-Van-Tan, 1926.

“백 년, 간신히 우리의 존재를 제한하지만, 그럼에도 우리 덕목과 운명의 얼마나 쓰라린 투쟁인가! 시간은 흐르고, 뽕나무는 정복된 바다를 덮는다… 하지만 우리 마음을 부수는 얼마나 많은 광경들인가! 이상한 법칙! 한 사람에게는 아무것도, 다른 사람에게는 모든 것, 그리고 장밋빛 뺨을 쫓는 푸른 하늘, 너의 증오!”

Nguyễn, Du, Kim Vân Kiều (김 반 끼에우), Marcel Robbe 베트남어 번역, 하노이: Éditions Alexandre-de-Rhodes, 1944.

“백 년, 인간 존재에서,
재능과 운명이 얼마나 서로를 미워하는가!
바다와 뽕나무밭의 교대를 통해,
세상의 광경이 마음을 상하게 한다!
보상의 법칙에 놀라지 말라
여성의 아름다움을 질투하는 하늘이 군림하게 하는!”

Lê, Thành Khôi, Histoire et Anthologie de la littérature vietnamienne des origines à nos jours (베트남 문학의 역사와 선집, 기원부터 오늘날까지), 파리: Les Indes savantes, 2008.

“인간 생명의 백 년 동안,
재능과 운명이 증오를 맹세하는 것처럼.
끊임없는 격변을 통해,
사건들이 나를 고통스럽게 아프게 한다.
습관적으로, 풍요와 결핍 사이처럼,
장밋빛 뺨에게 푸른 하늘은 질투만을 나타낸다.”

Nguyễn, Du, Kim Vân Kiều en écriture nôm (놈 문자로 쓴 김 반 끼에우), Đông Phong [Nguyễn Tấn Hưng] 베트남어 번역, Terre lointaine [온라인], 2025년 9월 4일 확인.

다운로드

인쇄 작품

참고문헌

Avatar photo
Yoto Yotov
Articles : 120

Traductions