Mappemonde mettant en évidence le Vietnam.

คิม-วาน-เกี่ยว หรือจิตวิญญาณเวียดนามที่เปิดเผย

แปลจากภาษาฝรั่งเศส

มีผลงานบางชิ้นที่หอบเอารสนิยมและแรงปรารถนาของทั้งชาติไว้ในตัวมันเอง “ตั้งแต่คนลากรถจนถึงขุนนางชั้นสูงสุด ตั้งแต่แม่ค้าหาบเร่จนถึงสุภาพสตรีผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก” ผลงานเหล่านี้ยังคงความเยาว์วัยอยู่ชั่วนิรันดร์และได้เห็นคนรุ่นใหม่ๆ ที่หลงใหลมาสักการะสืบต่อกันมา คิม-วาน-เกี่ยว1รูปแบบที่ถูกปฏิเสธ:
Kim, Ven, Kièou.
Le Conte de Kiêu (นิทานเกี่ยว).
L’Histoire de Kieu (เรื่องราวของเกี่ยว).
Le Roman de Kiều (นวนิยายเกี่ยว).
Truyện Kiều.
Histoire de Thuy-Kiêu (เรื่องราวของทุย-เกี่ยว).
Truyên Thuy-Kiêu.
L’Histoire de Kim Vân Kiều (เรื่องราวของคิม วาน เกี่ยว).
Kim Vân Kiều truyện.
Nouvelle Histoire de Kim, Vân et Kiều (เรื่องใหม่ของคิม วาน และเกี่ยว).
Kim Vân Kiều tân-truyện.
La Nouvelle Voix des cœurs brisés (เสียงใหม่แห่งหัวใจที่แตกสลาย).
Nouveau Chant du destin de malheur (บทเพลงใหม่แห่งโชคชะตาแห่งความทุกข์).
Nouveaux Accents de douleurs (สำเนียงใหม่แห่งความเจ็บปวด).
Nouveau Chant d’une destinée malheureuse (บทเพลงใหม่แห่งชะตากรรมอันโชคร้าย).
Nouveau Chant de souffrance (บทเพลงใหม่แห่งความทุกข์ทรมาน).
Nouvelle Voix des entrailles déchirées (เสียงใหม่แห่งอุทรที่ขาด).
Nouveaux Accents de la douleur (สำเนียงใหม่แห่งความเจ็บปวด).
Nouvelle Version des entrailles brisées (เวอร์ชั่นใหม่ของอุทรที่แตกสลาย).
Le Cœur brisé, nouvelle version (หัวใจที่แตกสลาย เวอร์ชั่นใหม่).
Đoạn-trường tân-thanh. เป็นเช่นนั้น บทกวียาวกว่าสามพันบทที่แสดงให้เห็นจิตวิญญาณเวียดนามในความละเอียดอ่อน ความบริสุทธิ์ และการเสียสละทั้งหมด:

“ต้องกลั้นลมหายใจ ต้องเดินอย่างระมัดระวังจึงจะสามารถจับความงามของข้อความได้ [เพราะ] มันช่างงดงาม (dịu dàng) สวยงาม (thuỳ mị) ยิ่งใหญ่ (tráng lệ) อลังการ (huy hoàng)”

Durand, Maurice (บก.), Mélanges sur Nguyễn Du (บทความรวมเกี่ยวกับเหงียน ดู), ปารีส: École française d’Extrême-Orient, 1966.

ผู้แต่ง เหงียน ดู (Nguyễn Du, 1765-1820)2รูปแบบที่ถูกปฏิเสธ:
Nguyên Zou.
Nguyên-Zu.
Hguyen-Du.
อย่าสับสนกับ:
Nguyễn Dữ (ศตวรรษที่ 16) ซึ่ง คอลเลกชั่นกว้างใหญ่ของตำนานมหัศจรรย์ เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ยุคสมัยของเขาภายใต้ม่านแห่งจินตนาการ ทิ้งชื่อเสียงไว้ในฐานะชายผู้เศร้าโศกและเงียบขรึม ความนิ่งเงียบดื้อดึงของเขาทำให้ถูกจักรพรรดิตำหนิว่า: “ในการประชุม ท่านต้องพูดและให้ความเห็น เหตุใดจึงปิดตัวเองไว้ในความเงียบเช่นนี้และตอบแต่เพียงว่าใช่หรือไม่เท่านั้น?” เป็นขุนนางโดยไม่เต็มใจ หัวใจของเขาปรารถนาเพียงความสงบของภูเขาบ้านเกิด เขาถึงกับสาปแช่งพรสวรรค์ของตนเองที่ยกเขาขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดแต่กลับพาเขาห่างจากตัวเอง จนต้องทำให้เป็นคติสอนใจตอนท้ายของผลงานชิ้นเอกของเขา: “ผู้ที่มีพรสวรรค์จงอย่าภูมิใจในพรสวรรค์ของตน! คำว่า ’ไต้’ [พรสวรรค์] สัมผัสกับคำว่า ’ไต’ [ความทุกข์]” เขาปฏิเสธการรักษาทั้งหมดระหว่างความเจ็บป่วยที่คร่าชีวิตเขา และเมื่อรู้ว่าร่างกายของเขาเย็นชา เขาต้อนรับข่าวนั้นด้วยการถอนหายใจด้วยความโล่งอก “ดี!” เขาพึมพำ และนั่นคือคำสุดท้ายของเขา

มหากาพย์แห่งความเจ็บปวด

บทกวีบอกเล่าชะตากรรมอันน่าเศร้าของเกี่ยว (Kiều) หญิงสาวที่มีความงามและพรสวรรค์เหนือใคร ขณะที่อนาคตอันสดใสดูเหมือนจะรอเธออยู่กับคิม (Kim) รักแรกของเธอ โชคชะตากลับมาเคาะประตู: เพื่อช่วยพ่อและพี่ชายจากข้อกล่าวหาอันไม่เป็นธรรม เธอต้องขายตัวเอง จากนั้นการเดินทางสิบห้าปีก็เริ่มต้นขึ้นสำหรับเธอ ในช่วงเวลานั้นเธอต้องเป็นทั้งคนรับใช้ นางบำเรอ และโสเภณี หนีจากความโชคร้ายหนึ่งเพื่อไปพบกับสิ่งที่เลวร้ายกว่า แต่กระนั้น เหมือนดอกบัวที่บานบนหนองน้ำ ท่ามกลางความต่ำช้านี้เอง เกี่ยวยังคงรักษา “กลิ่นหอมบริสุทธิ์แห่งความสูงส่งดั้งเดิมของเธอ” โดยมีความเชื่อมั่นที่ไม่หวั่นไหวนำทาง:

“[…] หากกรรมหนักถ่วงชะตาชีวิตของเรา จงอย่าตำหนิสวรรค์และอย่ากล่าวหาว่าไม่ยุติธรรม รากเหง้าของความดีอยู่ในตัวเราเอง”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều (คิม-วาน-เกี่ยว), แปลจากภาษาเวียดนามโดย Xuân Phúc [Paul Schneider] และ Xuân Việt [Nghiêm Xuân Việt], ปารีส: Gallimard/UNESCO, 1961.

ระหว่างการแปลและการสร้างสรรค์

เหงียน ดูค้นพบนวนิยายที่จะเป็นแรงบันดาลใจให้เขาสร้างผลงานชิ้นเอกระหว่างการเดินทางไปเป็นทูตที่ประเทศจีน จากเรื่องเล่าที่อาจถูกมองว่าธรรมดา เขาสามารถสร้าง “บทกวีอมตะ / ที่บทกวีช่างหวานหอมจนทิ้งไว้บนริมฝีปาก / เมื่อขับขานแล้ว รสชาติของน้ำผึ้ง”3Droin, Alfred, “Ly-Than-Thong” ใน La Jonque victorieuse (เรือสำเภาแห่งชัยชนะ), ปารีส: E. Fasquelle, 1906. อย่างไรก็ตาม สายสัมพันธ์กับจีนนี้กลายเป็นประเด็นขัดแย้งสำหรับความภาคภูมิใจของชาติที่กำลังเกิดขึ้น ในช่วงคึกคักของทศวรรษ 1920-1930 มันกลายเป็นอาวุธวิจารณ์ของพวกชาตินิยมที่ไม่ยอมผ่อนปรน โดยมีนักปราชญ์โหง ดึ๊ก เค (Ngô Đức Kế) เป็นกระบอกเสียง:

“Thanh tâm tài nhân [ต้นฉบับของ คิม-วาน-เกี่ยว] เป็นเพียงนวนิยายที่ถูกดูหมิ่นในจีน และตอนนี้เวียดนามยกย่องมันเป็นคัมภีร์ เป็นไบเบิล นี่เป็นการทำให้ตัวเองอับอายอย่างยิ่ง”

Phạm, Thị Ngoạn, Introduction au Nam-Phong, 1917-1934 (บทนำสู่นาม-ฟง, 1917-1934), ไซง่อน: Société des études indochinoises, 1973.

แท้จริงแล้ว นอกเหนือจากตอนที่ยืมมาหรือลามกอนาจาร คิม-วาน-เกี่ยว เป็นเสียงสะท้อนของความอยุติธรรมที่ประชาชนเวียดนามต้องเผชิญ “เพลงของชาวบ้านสอนฉันให้พูดภาษาของปอกระเจาและหม่อน / เสียงร้องไห้และสะอื้นในชนบทบอกถึงสงครามและความตาย” เหงียน ดูเขียนไว้ในบทกวีอื่น4นี่คือบทกวี “วันแห่งความบริสุทธิ์ใส” (“Thanh minh ngẫu hứng”). เทศกาลแห่งความบริสุทธิ์ใสคือเทศกาลที่ครอบครัวให้เกียรติบรรพบุรุษโดยการไปทำความสะอาดสุสานตามชนบท ตลอดทั้งมหากาพย์ปรากฏความอ่อนไหวที่สั่นสะเทือน บ่อยครั้งแสนเจ็บปวด ของกวีที่หัวใจสั่นสะเทือนไปกับความทุกข์ที่คุกรุ่นอย่างคลุมเครือในมวลชนผู้ต่ำต้อย ดังที่ปรากฏในตอนนี้:

“ต้นกกบีบยอดเรียบเสมอกันตามลมหายใจแหบแห้งของสายลมเหนือ ความเศร้าทั้งหมดของท้องฟ้าฤดูใบไม้ร่วงดูเหมือนถูกสงวนไว้สำหรับคนเดียว [เกี่ยว] ตลอดการเดินทางยามค่ำคืน เมื่อแสงสว่างตกลงมาจากท้องฟ้าอันสูงลิบและระยะไกลหายไปในมหาสมุทรแห่งหมอก ดวงจันทร์ที่เธอเห็นทำให้เธออับอายต่อคำสาบานต่อหน้าแม่น้ำและภูเขา”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều (คิม-วาน-เกี่ยว), แปลจากภาษาเวียดนามโดย Xuân Phúc [Paul Schneider] และ Xuân Việt [Nghiêm Xuân Việt], ปารีส: Gallimard/UNESCO, 1961.

กระจกสำหรับประชาชน

โชคชะตาของ คิม-วาน-เกี่ยว ยิ่งใหญ่จนมันได้ออกจากขอบเขตของวรรณกรรมมาเป็นกระจกที่ชาวเวียดนามทุกคนมองเห็นตัวเอง เพลงพื้นบ้านได้ยกย่องการอ่านมันเป็นศิลปะการใช้ชีวิตอย่างแท้จริง แยกไม่ออกจากความสุขของนักปราชญ์: “เพื่อเป็นลูกผู้ชาย ต้องรู้จักเล่น ’โต๊ะต้อม’5เกมไพ่เวียดนามสำหรับผู้เล่นห้าคน เป็นที่นิยมมากในสังคมชั้นสูง มีชื่อเสียงว่าต้องใช้ความจำและความเฉลียวฉลาดมาก ดื่มชายูนนาน และท่อง เกี่ยว” (Làm trai biết đánh tổ tôm, uống trà Mạn hảo, ngâm nôm Thúy Kiều) แม้แต่ความเชื่อโชคลางก็ยึดมัน ทำให้หนังสือเป็นคำทำนาย: ในช่วงเวลาแห่งความไม่แน่นอน ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะเปิดมันแบบสุ่มเพื่อค้นหาคำตอบจากโชคชะตาในบทกวีที่ปรากฏ ดังนั้น จากห้องทำงานของนักปราชญ์ไปจนถึงบ้านที่ต่ำต้อยที่สุด บทกวีนี้จึงกลายเป็นสิ่งขาดไม่ได้ นักปราชญ์ฟัม กวินห์ (Phạm Quỳnh) เป็นผู้ให้สูตรที่ยังคงมีชื่อเสียงซึ่งสรุปความรู้สึกนี้:

“เราต้องกลัวอะไร ต้องกังวลเรื่องอะไร? เกี่ยว ยังอยู่ ภาษาของเราก็ยังอยู่ ภาษาของเรายังอยู่ ประเทศของเราก็ยังคงอยู่”

Thái, Bình, “De quelques aspects philosophiques et religieux du chef-d’œuvre de la littérature vietnamienne : le Kim-Vân-Kiều de Nguyễn Du” (แง่มุมปรัชญาและศาสนาบางประการของผลงานชิ้นเอกวรรณกรรมเวียดนาม: คิม-วาน-เกี่ยว ของเหงียน ดู), Message d’Extrême-Orient, ฉบับที่ 1, 1971, หน้า 25-38; ฉบับที่ 2, 1971, หน้า 85-97.

เพื่อการศึกษาเพิ่มเติม

รอบๆ คิม-วาน-เกี่ยว

คำคัดลอก

“Trăm năm trong cõi người ta,
Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau.
Trải qua một cuộc bể dâu,
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.
Lạ gì bỉ sắc tư phong,
Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.”

Truyện Kiều บน Wikisource tiếng Việt, [ออนไลน์], เข้าถึงเมื่อ 4 กันยายน 2025.

“ในร้อยปี ในขอบเขตของชีวิตมนุษย์นี้ พรสวรรค์และโชคชะตาช่างชอบที่จะต่อสู้กัน! ผ่านการเปลี่ยนแปลงมากมาย - ทะเลกลายเป็นทุ่งหม่อน - มีภาพมากมายที่กระทบหัวใจอย่างเจ็บปวด! ใช่ นี่คือกฎ: ไม่มีพรสวรรค์ใดที่ไม่ต้องจ่ายราคาแพง และท้องฟ้าสีคราม อิจฉา มักจะทำร้ายชะตากรรมของแก้มสีกุหลาบ”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều (คิม-วาน-เกี่ยว), แปลจากภาษาเวียดนามโดย Xuân Phúc [Paul Schneider] และ Xuân Việt [Nghiêm Xuân Việt], ปารีส: Gallimard/UNESCO, 1961.

“ร้อยปี ในขอบเขตของชีวิตมนุษย์ อัจฉริยะและโชคชะตาต่อสู้กันอย่างไม่ปราณี ทุ่งหม่อนบนทะเล ภาพมากมายที่กระทบหัวใจอย่างเจ็บปวด! ใช่ ทุกพรสวรรค์ต้องจ่ายราคาแพง ท้องฟ้าสีครามอิจฉามักจะทำร้ายสาวงามแก้มแดง”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều : roman-poème (คิม-วาน-เกี่ยว: นวนิยาย-บทกวี), แปลจากภาษาเวียดนามโดย Xuân Phúc [Paul Schneider], บรัสเซลส์: Thanh-Long, 1986.

“ร้อยปี ในขีดจำกัดนี้ของชีวิตมนุษย์ของเรา
สิ่งที่เรียกว่า ’พรสวรรค์’ และสิ่งที่เรียกว่า ’โชคชะตา’ สองสิ่งนี้ช่างแสดงความชำนาญในการเกลียดชัง การกีดกันกันเสียนี่กระไร
หลังจากผ่านช่วงเวลาที่กวีเรียกว่าเวลาที่ทะเลเปลี่ยนเป็นทุ่งหม่อน และในทางกลับกัน ทุ่งหม่อนเป็นทะเล
สิ่งที่ฉันเห็นทำให้ฉันเจ็บปวด (ทำให้หัวใจฉันเจ็บปวด)
มีอะไรน่าประหลาดใจในกฎแห่งการชดเชยนี้ที่ต้องการให้ความอุดมสมบูรณ์แสดงออกในที่หนึ่งเป็นเพียงค่าตอบแทนของความขาดแคลนที่แสดงออกในที่อื่น?
ท้องฟ้าสีครามได้ทำสัญญาว่าจะต่อสู้กับแก้มสีกุหลาบด้วยความอิจฉา”

Nguyễn, Du, Kim-Vân-Kiều (คิม-วาน-เกี่ยว), แปลจากภาษาเวียดนามโดย Nguyễn Văn Vénh, ฮานอย: Éditions Alexandre-de-Rhodes, 1942-1943.

“ตลอดกาล ในหมู่มนุษย์
พรสวรรค์และความงาม - ช่างแปลก! - เป็นศัตรูกัน
ฉันได้เดินทางในชีวิตเป็นระยะเวลาหนึ่งรุ่นคน
และทุกสิ่งที่ฉันเห็นทำให้ฉันเจ็บปวดในหัวใจ!
ด้วยความลึกลับแปลกประหลาดใด ตระหนี่ต่อบางคน ใจกว้างต่อคนอื่น
ท้องฟ้ามีประเพณีที่จะอิจฉาหญิงงาม?”

Nguyễn, Du, Kim Vân Kiều tân truyện (คิม วาน เกี่ยว ตาน ตรูเย็น), แปลจากภาษาเวียดนามโดย Abel des Michels, ปารีส: E. Leroux, 1884-1885.

“ร้อยปี เวลาหนึ่งชีวิตมนุษย์ สนามปิด
ที่ซึ่ง โดยไม่ปราณี โชคชะตาและพรสวรรค์ต่อสู้กัน
มหาสมุทรคำรามในที่ที่เคยเขียวชอุ่มด้วยต้นหม่อน
ภาพของโลกนี้บีบหัวใจคุณ
ทำไมต้องประหลาดใจ? ไม่มีอะไรให้โดยไม่มีค่าตอบแทน
ท้องฟ้าสีครามมักจะทำร้ายความงามแก้มสีกุหลาบ”

Nguyễn, Du, Kiều : Les Amours malheureuses d’une jeune vietnamienne au 18e siècle (เกี่ยว: ความรักอันโชคร้ายของหญิงสาวเวียดนามในศตวรรษที่ 18), แปลจากภาษาเวียดนามโดย Nguyễn Khắc Viện, ฮานอย: Éditions en langues étrangères, 1965; พิมพ์ซ้ำ ปารีส; มอนทรีออล: L’Harmattan, 1999.

“ร้อยปี - สูงสุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์! -
ไหลผ่านไปอย่างหาได้ยากโดยไม่มีความดื้อรั้น
และราวกับว่าโชคชะตาอิจฉาความสุขของพวกเขา
ความโชคร้ายตกอยู่กับคนมีพรสวรรค์
ทนทุกข์กับกฎอันโหดร้ายของการเปลี่ยนแปลง
เราเห็นสิ่งต่างๆ เกิดและตายอย่างรวดเร็ว!
เวลาเพียงเล็กน้อยก็เพียงพอที่จะทำให้เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
การเปลี่ยนแปลงแปลกประหลาดเกิดขึ้นที่นี่ข้างล่าง
เพื่อให้ทะเลเข้ามาแทนที่ต้นหม่อนสีเขียว
ในขณะที่ต่อหน้าพวกเขา ที่อื่น มันหายไป!
อย่างไรก็ตาม ในเวลาอันสั้นนี้ สิ่งที่ผู้สังเกตการณ์
เห็นได้ดีจะทำให้หัวใจของเขาเจ็บปวด:
บ่อยครั้งที่ฉันสังเกตกฎที่โหดร้ายนี้
ของการชดเชย ซึ่งโดยอาศัยอำนาจของมัน
ทุกสิ่งมีชีวิต ในจุดหนึ่ง มีคุณค่ามาก
เฉพาะในเงื่อนไขที่ขาดหายไปในที่อื่นเท่านั้น!
อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาต้อง โดยความโชคร้าย
ไถ่บาปคุณธรรมที่หายากหรือพระคุณที่ไม่ธรรมดา!
ท้องฟ้าสีคราม ทุกวัน ใช้ความโกรธของมัน
ราวกับว่าความเจิดจ้าของพวกเขาทำให้มันอิจฉา
บนความงามอ่อนเยาว์ที่ใบหน้าสีกุหลาบ
ด้วยเสน่ห์ของมันดูเหมือนจะทำให้มันรำคาญ!”

Nguyễn, Du, Kim-Van-Kiéou : Le Célèbre Poème annamite (คิม-วาน-เกียว: บทกวีอันนามที่มีชื่อเสียง), แปลจากภาษาเวียดนามโดย René Crayssac, ฮานอย: Le-Van-Tan, 1926.

“ร้อยปี แทบจะจำกัดการดำรงอยู่ของเรา และถึงกระนั้น การต่อสู้อันขมขื่นของคุณธรรมและโชคชะตาของเรา! เวลาหนี ต้นหม่อนปกคลุมทะเลที่พิชิต… แต่ภาพมากมายที่จะทำลายหัวใจของเรา! กฎแปลกประหลาด! ไม่มีอะไรสำหรับคนหนึ่ง ทุกอย่างสำหรับอีกคน และความเกลียดชังของเจ้า ท้องฟ้าสีคราม ที่ไล่ตามแก้มสีกุหลาบ!”

Nguyễn, Du, Kim Vân Kiều (คิม วาน เกี่ยว), แปลจากภาษาเวียดนามโดย Marcel Robbe, ฮานอย: Éditions Alexandre-de-Rhodes, 1944.

“ร้อยปี ในการดำรงอยู่ของมนุษย์
พรสวรรค์และโชคชะตาช่างเกลียดชังกันเสียนี่กระไร!
ผ่านการสลับกันของทะเลและทุ่งหม่อน
ภาพของโลกทำร้ายหัวใจ!
อย่าแปลกใจกับกฎแห่งการชดเชย
ที่ท้องฟ้าอิจฉาความงามของผู้หญิงทำให้ครอบงำ!”

Lê, Thành Khôi, Histoire et Anthologie de la littérature vietnamienne des origines à nos jours (ประวัติและมวลบทกวีวรรณกรรมเวียดนามตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงปัจจุบัน), ปารีส: Les Indes savantes, 2008.

“ในร้อยปีของชีวิตมนุษย์
พรสวรรค์และโชคชะตาช่างมีความเกลียดชังต่อกัน
ผ่านความวุ่นวายไม่หยุดหย่อน
เหตุการณ์ต่างๆ ทำให้ฉันทุกข์ทรมานอย่างเจ็บปวด
ตามปกติ เหมือนระหว่างความอุดมสมบูรณ์และความขาดแคลน
ต่อแก้มสีกุหลาบ ท้องฟ้าสีครามแสดงเพียงความอิจฉา”

Nguyễn, Du, Kim Vân Kiều en écriture nôm (คิม วาน เกี่ยว ในอักษรโหนม), แปลจากภาษาเวียดนามโดย Đồng Phong [Nguyễn Tấn Hưng] บน Terre lointaine, [ออนไลน์], เข้าถึงเมื่อ 4 กันยายน 2025.

ดาวน์โหลด

ผลงานพิมพ์

บรรณานุกรม

Avatar photo
Yoto Yotov
Articles : 120

Traductions