芥川龙之介，或临终之眼的美

译自法文 • 中文 (chinois)

「一种朦胧的不安。」（Bon’yari shita fuan.）这几个字，是芥川龙之介¹已摒弃的拼写形式：
Acutagawa Ryunosuche.
Akutagawa Riunoské.
Akoutagawa Ryunosouké.
Akoutagaoua Ryounosouké.
Akoutagava Ryounosouke.于1927年7月24日拂晓服毒之前匆匆写下的，宛如开启他全部文字的钥匙。他时年三十五岁。他身后留下约一百五十篇短篇小说，在这些作品里，「艺术的辉煌与生存的煎熬合谋，赋予其作品一种无可仿效的灵光」²Zhao Yujiao，见其所译《罗生门：芥川龙之介短篇小说选》，昆明：云南人民出版社，2015年。由本人译自中文。——也留下一个愕然的日本，这个日本在此死亡之中隐隐预感到一个时代的终结。

在哈得斯的宅邸中

许多有教养的日本人，都曾在青春岁月里度过一段深受这位作家影响的时期。这位作家含蓄而智性，带着一种漫不经心的反讽，然而在其洒脱的外表之下，却掩不住某种神经质的、不安的、缺乏自信的东西，恰似那些烟花女子——她们殷勤的微笑，终究无法遮蔽自内心深处涌起的隐痛，而这隐痛在某一刻会喷涌到生活的表面，将其淹没。因此，自那场谜一般的自杀以来，芥川的幽魂便一直萦绕在日本的文坛之上。远藤周作记述了这个萦绕不去的梦：

「我身处一间昏暗的屋子里，面对着芥川龙之介。他一言不发地站在我面前，低着头，双臂交叠在那件磨得发旧的灰色和服上。他猛地起身，撩开身后的竹帘，走进了隔壁的房间。我知道那便是死者的世界。……就在此时，我醒了。我为何频频做这般病态的梦呢？在我身旁，我的妻子安然地睡着。」

远藤周作，《Une femme nommée Shizu : nouvelles》（《名叫静的女人：短篇小说集》），Minh Nguyen-Mordvinoff 译自日语，巴黎：Denoël 出版社，「Empreinte」丛书，1997年。

我们怎能不想起《伊利亚特》——当阿喀琉斯在梦中望见帕特罗克洛斯的亡魂，伸出双臂想要将其抱住，却是徒然：「魂灵已如青烟遁入地下……/ 呜呼！原来，即便在哈得斯的宅邸里，/ 也还有一个魂灵，或者说一个影子」？芥川便这样归来，作为一个熟悉的影子，回到一个不肯让他整个消失于哈得斯宅邸中的民族的记忆里。

在龙的星宿之下

「芥川取名龙之介，即『龙之子』，因为他生于1892年3月1日，龙年、龙月、龙日的龙时。」³Richard Collasse，《Dictionnaire amoureux du Japon》（《钟情日本词典》），「Akutagawa Ryūnosuke」词条。在他仅几个月大时，母亲便陷入疯癫，这留给他的，毋宁是一种对遗传诅咒的恐惧。孩子被母亲一族收养，那是幕府旧臣的世家，以中国和日本的古典典籍哺育他。这一传统东方与当代西方——梅里美、阿纳托尔·法朗士、爱伦·坡等等——的碰撞，使他成为「一个被撕裂、被分割、被扯拉的人；一个双重而矛盾的人」⁴Claude Roy，见其为《Rashômon et autres contes》（《罗生门及其他故事》）所作的序。。这种「存在之难」，为他那一代人所共有，而他的小说将其刻画得愈发精确，并将其放大到近乎一种梦魇。然而，在所有日本作家中，没有谁比芥川更适于在艺术中寻得庇护。他把自己描绘成一个读者，高踞于书店的梯子上，从高处睥睨那些在书架间忙碌的店员与顾客的渺小：「人生还不如波德莱尔的一行诗」（Jinsei wa ichigyô no Bôdorêru ni mo shikanai），他这样说道。

令人炫目的傀儡师之戏

芥川在二十四岁便确立了自己短篇之王的地位。作为夏目漱石最钟爱的弟子，他甚至一度被看好将成为大师的女婿。他那些所谓「历史」小说——《罗生门》、《竹林中》（Yabu no naka）等等——在其中他将一种彻底现代的忧郁，糅入古老日本「哭泣的声音、欢笑的声音」，至今仍是他最负盛名之作。人们在其中所赞叹的，绝非史家的精确，而是那滑稽的木偶、那令人毛骨悚然的江湖艺人的傀儡——他凭借「其奢华的学识、其极度敏锐的感受力、其与生俱来的戏剧感」⁵Georges Bonneau，《Histoire de la littérature japonaise contemporaine (1868-1938)》（《日本当代文学史（1868—1938）》）。，让这些傀儡在无形的丝线尽头起舞：

「整个世界
被装进匣中
傀儡师」
（Yo no naka wa / Hako ni iretari / Kairaishi）

Chavanes, Edwige de，《Akutagawa Ryūnosuke (1892-1927)》（《芥川龙之介（1892—1927）》）。载于《Cinéma et littérature au Japon : de l’ère Meiji à nos jours》（《日本的电影与文学：从明治时代至今》），Max Tessier 主编，巴黎：蓬皮杜中心，「Cinéma singulier」丛书，1986年，第44—45页。

Jean-Jacques Origas 评论道：「作者似乎在隐遁：他不是把几部短篇集命名为《傀儡师》[Kairaishi]和《影灯笼》[Kagetôrô]吗？然而，读者却在字里行间感到他的存在」。这皮影戏般的戏剧在《地狱变》（Jigokuhen）中达到极致：画师良秀为了完成他的壁画，眼睁睁看着自己的女儿在眼前被活活烧死，继而上吊自尽。因为，臻于圆满的艺术，恰如那需要以活物为养料的火焰。而芥川将引以为荣，甘愿使自己成为它的祭品。

作为艺术的殉道者

「突然，[傀儡师]亲自现身于现实生活的布景之间。而在一些往往令人心碎的作品里，他描绘了……那些渐渐向他袭来、终将把他带走的执念。」1927年，他的理智在病态的执念与阴郁的自我沉溺之下瓦解，口授出他最后的杰作：这瓦解在《河童》中化作冷笑，在《齿轮》（Haguruma）中化作幻觉，在《一个傻子的一生》（Aru ahô no isshô）中化作疯狂。「我毕竟是一个疯女人的儿子」，他在临终前夕写下的《给某旧友的手记》（Aru kyûyû e okuru shuki）中如此吐露。他又补充道：「或许你会讥笑我所身处的矛盾——我一面热爱自然之美，一面却决意自我了断。然而自然之所以美，正因为它映照在我临终之眼中……」川端康成道出了这最后一场炽燃的悲剧性：「大多时候病弱不堪，[他]却在彻底熄灭之前的最后一刻燃烧起来。」⁶Kawabata Yasunari，《临终之眼》（Matsugo no me），法语未刊。龙之子便如此熄灭了，作为艺术的殉道者，圣经翻开着，伴着淅沥的雨声。志贺直哉得知他的死讯，说出了一句克制得令人钦佩的话：「他别无他法。」

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延伸阅读

关于《大导寺信辅的半生》

引文

「信辅憎恨这份贫困。不，即便到了今天，他心底依然留存着当年那份憎恨的回响，无法磨灭。他买不起书，上不了暑期讲习，也穿不上新大衣。而他的同学们却享有这一切。他曾羡慕他们。甚至有时还嫉妒他们。然而这份羡慕、这份嫉妒，他却不肯承认。因为他对他们的才智不过是轻蔑而已。」

芥川龙之介，《À mi-chemin de la vie de Shinsuke Daidôji : tableau d’une psychologie》（《大导寺信辅的半生：一幅心理图景》），Edwige de Chavanes 译自日语。载于《Anthologie de nouvelles japonaises contemporaines. 1》（《日本当代短篇小说选·一》），巴黎：Gallimard 出版社，「Du monde entier」丛书，1986年。

关于《马腿》

引文

「半三郎再度陷入愕然。据这番对话，其一，他已经死了。其二，已经过去三天了。其三，他的双腿已经腐烂。这一切都荒谬至极。且慢，他的双腿不是仍旧听从他的使唤吗……他刚想向前迈出一步，便发出一声响亮的惊呼。这并非没有缘由。那条裤线笔挺的白裤子，还有与之相配的皮鞋，他的两条腿竟都在从窗户吹进来的风中摇摇晃晃地弯曲着！面对这般景象，半三郎几乎怀疑起自己的眼睛。」

芥川龙之介，《Jambes de cheval》（《马腿》），Catherine Ancelot 译自日语，Ninomiya Masayuki 作后记，巴黎：Les Belles Lettres 出版社，「Collection Japon. Série Fiction」丛书，2013年。

关于《鹬》

引文

「正在此时，外面传来一阵叫喊；不一会儿，急促的脚步声上了楼梯，片刻之后，房门猛地被推开。五六个人，有男有女，还有孩子，一齐闯进屋来，各自嚷嚷着不同的话。

『爸爸，找到了』，走在最前面的伊利亚欢快地喊道，手里挥舞着那只鹬。」

芥川龙之介，《La bécassine》（《鹬》），Horiguchi Daigaku 译自日语，《Japon et Extrême-Orient》，第7—8期（1924年7—8月），第1—12页。

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• Horiguchi Daigaku 所译《La bécassine》（《鹬》）（1924年）。（Google Livres）。

关于《尾生之信》

引文

「尾生眉头紧锁，神色阴郁，在那片夜影匍匐爬行的沙洲上，步子越来越快地来回踱着。与此同时，河水一寸寸、一尺尺地渐渐漫上沙洲，而从河面升起的水藻与河水的气味，开始冰冷地黏附在他的肌肤上。他抬起眼：那边，桥的上方，落日明亮的光辉早已熄灭，唯有石栏杆的柱子，漆黑一片，以清晰的线条切割着染上夜色的蓝天。可那女子始终不来。」

芥川龙之介，《La foi de Wei Cheng》（《尾生之信》），Edwige de Chavanes 译自日语。载于《Les noix, la mouche, le citron》（《核桃、苍蝇、柠檬》），阿尔勒：Éditions P. Picquier 出版社，1991年。

关于《女魔术师》

引文

「「俊さん。」――さう云ふ声が一瞬間、信子の唇から洩れようとした。実際俊吉はその時もう、彼女の俥のすぐ側に、見慣れた姿を現してゐた。が、彼女は又ためらつた。その暇に何も知らない彼は、とうとうこの幌俥とすれ違つた。薄濁つた空、疎らな屋並、高い木々の黄ばんだ梢、――後には不相変人通りの少い場末の町があるばかりであつた。

「秋――」

信子はうすら寒い幌の下に、全身で寂しさを感じながら、しみじみかう思はずにゐられなかつた。」

《秋》，见日语维基文库（Wikisource 日本語），[在线]，查阅于2026年7月10日。

「『阿俊！』刹那之间，这声呼唤险些从她唇间脱口而出。的确，就在那一刻，俊吉在人力车旁现出了他那熟悉的身影。她再一次迟疑了。而他，浑然不觉，终究越过了那辆带篷的车。灰蒙蒙的天空、房屋参差不齐的屋顶、舒展着枝桠的大树的树干……随后，便只剩下那市郊，街巷行人稀疏。在微凉的车篷之下，信子以全身的每一根纤维感受着秋日时节的忧郁，情不自禁地，一声轻叹从她唇间逸出。」

芥川龙之介，《La magicienne》（《女魔术师》），Élisabeth Suetsugu 译自日语，阿尔勒：P. Picquier 出版社，1999年。

「『阿俊！』这声呼唤正要从信子口中脱口而出。的确，就在这一刻，她表哥那熟悉的身影出现在人力车⁷在日本，凡是能滚动行驶之物，皆称 kuruma。旁。可是信子又一次迟疑了，而俊吉丝毫没有察觉表妹的存在，超过了那辆车。

一片阴沉的天空，一处孤寂郊外参差不齐的屋顶，高大树木上斑斓的叶子，那渐次展开的昏暗街道的景致……而在那已然渗入傍晚凉气的人力车中，信子以整个身心感到一种痛苦的孤寂，禁不住对自己说道：『秋天！』。」

芥川龙之介，《L’automne》（《秋》），Sioden Humiko（Shioden Fumiko）译自日语，《Extrême-Asie》，第46期（1930年4月），第205—212页。

「信子是否要唤一声：『阿俊！』这呼喊险些从她唇间迸出。就在此刻，俊吉那熟悉的身影正在她的人力车旁。她又一次迟疑了，而毫不知情的俊吉走了过去。

略显朦胧的天空，稀疏的房屋，高高的、泛黄的树梢……她的视野里，只剩下那远处的小小街区，那条行人稀少的道路。『秋天！』信子在人力车冰冷的篷布下想道，孤独的绝望骤然将她整个吞没。」

芥川龙之介，《Le nez • L’automne》（《鼻子·秋》），Kaze Keita 译自日语，《Les Œuvres libres》，第106期（1955年3月），第108—124页。

「横浜の或亜米利加人へ雛を売る約束の出来たのは十一月頃のことでございます。紀の国屋と申したわたしの家は親代々諸大名のお金御用を勤めて居りましたし、殊に紫竹とか申した祖父は大通の一人にもなつて居りましたから、雛もわたしのではございますが、中々見事に出来て居りました。」

《雛》，见 Aozora Bunko（青空文库），[在线]，查阅于2026年7月10日。

「于是便约定，在十一月前后将这些人偶转让给横滨的一位美国人。我家名叫纪伊国屋，世世代代都担当着大名们的债主角色，而我那想必名叫紫竹的祖父，是一位精于游乐雅趣之人。恕我抛开本应使我的话语有所收敛的谦逊，我不得不说，这些人偶，也就是我的人偶，做工极为精美。」

芥川龙之介，《La magicienne》（《女魔术师》），Élisabeth Suetsugu 译自日语，阿尔勒：P. Picquier 出版社，1999年。

「将这些人偶卖给一位居住在横滨的美国人的约定，是在十一月里定下的。世世代代以来，我们这个商号名为纪伊国屋的家族，一直向封建领主放贷。是我那名叫紫竹的祖父——一位阅历丰富、超然于身外之物的人——把这些人偶给了我；然而我可以说，它们做工上乘。」

芥川龙之介，《Les poupées》（《人偶》），Serge Elisséeff（Serge Elisséev）译自日语，《Japon et Extrême-Orient》，第4期（1924年3月），第327—346页；重刊于《Neuf nouvelles japonaises》（《日本短篇小说九篇》），巴黎：G. Van Oest 出版社，1924年。

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• Serge Elisséeff（Serge Elisséev）所译《La magicienne》（《女魔术师》）节译本（1924年）。（Google Livres）。
• Sioden Humiko（Shioden Fumiko）所译《La magicienne》（《女魔术师》）节译本（1930年）。（Bibliothèque nationale de France (BnF)）。
• Sioden Humiko（Shioden Fumiko）所译《La magicienne》（《女魔术师》）节译本（1930年），副本。（Google Livres）。

关于《一个傻子的一生及其他短篇小说》

引文

「……我想必在某个时刻走错了路，因为我忽然发现自己站在了青山殡仪馆前。距我上一次经过这座建筑，已足足有十年，恰恰是自夏目漱石葬礼那天算起。十年前，我同样并不幸福。但我至少还算平静。凝望着门内那片铺展开来的碎石地，我又看见了『漱石山房』的那株芭蕉。我禁不住感到，我的人生也已走到了尽头。我也无法摆脱这样一种感觉：并非偶然，才使我的脚步在十年之后把我引到了这里。」

芥川龙之介，《La vie d’un idiot et autres nouvelles》（《一个傻子的一生及其他短篇小说》），Edwige de Chavanes 译自日语，Jeannine Kohn-Étiemble 作序，巴黎：Gallimard 出版社，「Connaissance de l’Orient」丛书，1987年。

关于《南京的基督》

引文

「与此同时，挂在墙上的基督像哐当一声掉落下来。一阵沉重的寂静持续了好几秒。随后，那年轻的中国女子怀着一种巨大而神秘的感动，拾起塑像，再一次凝视那沉默异乡人的面容，又凝视基督的面容。她依旧动情不已。神圣的基督的面容，与那异乡人的面容出奇地相似。骤然间，一丝清朗的微笑浮现在这中国女子苍白的脸上，她带着一种喜悦的神情，向这个男人走近。」

芥川龙之介，《Le Christ de Nankin》（《南京的基督》），Matsuo Kuni（Matsuo Kuninosuke）译自日语，《Bifur》，第8期（1931年6月），第97—100页。

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• Matsuo Kuni（Matsuo Kuninosuke）所译《Le Christ de Nankin》（《南京的基督》）译本（1931年）。（Bibliothèque nationale de France (BnF)）。

关于《青蛙》

引文

「渡辺の橋の供養の時、三年ぶりで偶然袈裟にめぐり遇った己は、それからおよそ半年ばかりの間、あの女と忍び合う機会を作るために、あらゆる手段を試みた。そうしてそれに成功した。いや、成功したばかりではない、その時、己は、己が夢みていた通り、袈裟の体を知る事が出来た。が、当時の己を支配していたものは、必しも前に云った、まだあの女の体を知らないと云う未練ばかりだった訳ではない。己は衣川の家で、袈裟と一つ部屋の畳へ坐った時、既にこの未練がいつか薄くなっているのに気がついた。それは己がもう童貞でなかったと云う事も、その場になって、己の欲望を弱める役に立ったのであろう。しかしそれよりも、主な原因は、あの女の容色が、衰えていると云う事だった。」

《袈裟と盛遠》，见 Aozora Bunko（青空文库），[在线]，查阅于2026年7月10日。

「三年未曾见她，我在渡边桥落成的净化仪式上偶然与她重逢，此后半年间，我用尽了世上一切的诡计，只为与她私下相会。而我如愿以偿。甚至不止如此。我终于得以了解她的身体，正如我曾梦想的那样。然而，那时激荡我心的情感，已不再仅仅是尚未占有她的懊恼。当我们二人在衣川的宅邸里同坐于一张席子上时，我察觉到，在我不知不觉间，我的憾恨已变得不再那般刻骨。我已不再是童男，这想必也帮着削弱了我的欲望。但还有另一桩更为决定性的缘由：这女子的美貌已然凋零。」

芥川龙之介，《Une vague inquiétude》（《朦胧的不安》），Silvain Chupin 译自日语，René de Ceccatty 作序，摩纳哥：Éditions du Rocher 出版社，「Nouvelle」丛书，2005年；增订重刊，改题为《Les grenouilles》（《青蛙》），Catherine Ancelot 与 Silvain Chupin 译自日语，巴黎：Cambourakis 出版社，「Littérature」丛书，2024年。

「正是在佛事那天，在渡边桥畔，我遇见了袈裟。分别三年之后，这是一场奇异的邂逅。我得知她已嫁作人妇。半年之间，我使出种种诡计，只为求得与她的一次秘密约会。我不仅得到了约会，更终于了解了那具我梦寐以求的身体。然而，就在那一刻，我发觉自己心中除了苦苦等待这占有如此之久的炽烈憾恨之外，还另有别样的情感。在她身旁，在衣川宅邸里，我察觉她身体的魅力已不再全然充盈我的心灵。

或许，我欲望的减退可以这样解释：我已不再是处子，最初的炽情已然平息。或许还有另一重缘由：袈裟的容颜已不再如往昔那般焕发青春的光彩。」

芥川龙之介，《Kesa et Morito》（《袈裟与盛远》），Matsuo Kuni（Matsuo Kuninosuke）与 Émile Steinilber-Oberlin 译自日语，《France-Japon》，第10期（1935年7月），第163—166页。

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• Matsuo Kuni（Matsuo Kuninosuke）与 Émile Steinilber-Oberlin 所译《Les grenouilles》（《青蛙》）节译本（1935年）。（Bibliothèque nationale de France (BnF)）。

关于《罗生门及其他故事》

引文

「或日の暮方の事である。一人の下人が、羅生門の下で雨やみを待つてゐた。

廣い門の下には、この男の外に誰もゐない。唯、所々丹塗の剝げた、大きな圓柱に、蟋蟀が一匹とまつてゐる。羅生門が、朱雀大路にある以上は、この男の外にも、雨やみをする市女笠や揉烏帽子が、もう二三人はありさうなものである。それが、この男の外には誰もゐない。」

《羅生門》，见日语维基文库（Wikisource 日本語），[在线]，查阅于2026年7月10日。

「事情发生在某日黄昏：一个身份低微的男子，站在罗生门下，等待着雨势稍歇。

偌大的门下，除他之外别无一人。唯有一只蟋蟀，停在一根朱漆已然剥落的巨大圆柱上。罗生门既坐落于朱雀大路，人们本会料想，除了这男子之外，还该有两三个避雨之人，或是头戴斗笠的女子，或是头戴乌帽子⁸一种高帽，多为黑色，昔日为贵族所戴。的男子。可是，除他之外别无一人。」

芥川龙之介，《Rashômon et autres contes》（《罗生门及其他故事》），Mori Arimasa 译自日语，巴黎：Gallimard 出版社，「Connaissance de l’Orient」丛书，1965年；重刊并附 Claude Roy 序，巴黎：Le Livre de poche 出版社，「Le Livre de poche. Classique」丛书，1969年。

「夜里凉意袭人。一名武士的仆从独自站在罗生门的拱廊下，等待着骤雨过去。

这座建筑面朝朱雀大路而建。行人戴着莎草斗笠或贵族冠帽，前来此处躲避阵雨，本不足为奇。可是那天夜里，唯有这仆从一人；除了一只蟋蟀停在一根褪了色的红柱上，别无他物。」

芥川龙之介，《Rashomon • Dans le taillis》（《罗生门·丛林中》），Ono Yoshio 与 René de Berval 译自日语，《France-Asie》，第103期（1954年12月），第217—225页。

「長崎あたりの村々には、時々日の暮の光と一しょに、天使や聖徒の見舞う事があった。現にあのさん・じょあん・ばちすたさえ、一度などは浦上の宗徒みげる弥兵衛の水車小屋に、姿を現したと伝えられている。と同時に悪魔もまた宗徒の精進を妨げるため、あるいは見慣れぬ黒人となり、あるいは舶来の草花となり、あるいは網代の乗物となり、しばしば同じ村々に出没した。」

《おぎん》，见日语维基文库（Wikisource 日本語），[在线]，查阅于2026年7月10日。

「有时候，在落日的余晖下，天使或圣徒会造访长崎一带的村庄。人们甚至传说，圣约翰洗者曾一度现身于浦上一位信徒——米格尔·弥兵卫的水车小屋。魔鬼那一方，为了阻挠信徒们的宗教热忱，时而化作一个古怪的黑人，时而化作一朵异域的花，或是一顶挂着竹帘的轿子，屡屡在这些村庄里作祟。」

芥川龙之介，《Rashômon et autres contes》（《罗生门及其他故事》），Mori Arimasa 译自日语，巴黎：Gallimard 出版社，「Connaissance de l’Orient」丛书，1965年；重刊并附 Claude Roy 序，巴黎：Le Livre de poche 出版社，「Le Livre de poche. Classique」丛书，1969年。

「甚至有时，天使与圣徒会伴着黄昏的落日余晖，降临长崎周围的村庄。人们甚至确凿地传述，圣约翰洗者曾一度显现于浦上米歇尔·弥兵卫的水车小屋。魔鬼那一方也常常现身于这些村庄，化作一个陌生的黑人、一朵异域的花，或一顶竹制的轿子，以阻止信徒们守斋。」

芥川龙之介，《Le nez et autres contes》（《鼻子及其他故事》），Maruyama Juntarô 译自日语，东京：白水社（Hakusuisha），1927年。

「すると、一生懸命にのぼった甲斐があって、さっきまで自分がいた血の池は、今ではもう暗の底にいつの間にかかくれて居ります。それからあのぼんやり光っている恐しい針の山も、足の下になってしまいました。この分でのぼって行けば、地獄からぬけ出すのも、存外わけがないかも知れません。犍陀多は両手を蜘蛛の糸にからみながら、ここへ来てから何年にも出した事のない声で、「しめた。しめた。」」

《蜘蛛の糸》，见日语维基文库（Wikisource 日本語），[在线]，查阅于2026年7月10日。

「说实在的，他这番拼命的挣扎并非徒劳：他方才离开的血池，早已消隐在黑暗深处。那可怕的针山遥远的闪光，也已落到他脚下。照这般速度，逃出地狱，或许会比他所料想的更为轻易。他把蛛丝缠在手臂上，带着满意的微笑说道：『成了！成了！』那语调，自他来到此地——已不知过了多少年——便再未用过。」

芥川龙之介，《Rashômon et autres contes》（《罗生门及其他故事》），Mori Arimasa 译自日语，巴黎：Gallimard 出版社，「Connaissance de l’Orient」丛书，1965年；重刊并附 Claude Roy 序，巴黎：Le Livre de poche 出版社，「Le Livre de poche. Classique」丛书，1969年。

「于是，他看到自己的努力并未白费：不久前他还身处其中的血湖，已消失在黑暗里。他也看到那可怕的针山微弱的光亮，就在他下方。照这般速度，逃离地狱，或许并不比他所想象的更难。犍陀多双手紧攥着丝线，用一种在地狱这些年里再未用过的嗓音笑了起来：『会成功的，我要成功了』。」

芥川龙之介，《Le fil d’araignée》（《蜘蛛之丝》），Christopher Chassagneux 与 Lucie Demesy 译自日语，《La main de Thôt》，第13期，2025年。

「如此奋力攀爬是值得的，因为他先前所在的血池，此刻已消失在下方的黑暗之中。就连那令人惊惧的针山微弱的光亮，也在他下方。倘若照这般速度继续往上爬，逃出地狱或许会比预想的更为容易。犍陀多把蛛丝缠绕在双手上，用一种自许多年前来到此地便再未用过的嗓音，笑着说道：『成了，我做到了！』」

芥川龙之介，《Le fil de l’araignée》（《蜘蛛之丝》），Lucile Rusu 据 Anne McNulty 与 Sato Eriko 的英译本转译自英语，Clara Wartelle-Sakamoto 协作。载于《Petites histoires japonaises : contes et nouvelles bilingues pour progresser en japonais》（《日本小故事：助你精进日语的双语故事与短篇集》），马拉科夫：A. Colin 出版社，2022年，第38—61页。

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• Christopher Chassagneux 与 Lucie Demesy 所译《Rashômon et autres contes》（《罗生门及其他故事》）节译本（2025年）。（La main de Thôt）。
• Ono Yoshio 与 René de Berval 所译《Rashômon et autres contes》（《罗生门及其他故事》）节译本（1954年）。（Google Livres）。

参考文献

• Bonneau, Georges，《Histoire de la littérature japonaise contemporaine (1868-1938)》（《日本当代文学史（1868—1938）》），Kikuchi Kan 作序，巴黎：Payot 出版社，1940年。
• Chavanes, Edwige de，《Akutagawa Ryūnosuke (1892-1927)》（《芥川龙之介（1892—1927）》）。载于《Cinéma et littérature au Japon : de l’ère Meiji à nos jours》（《日本的电影与文学：从明治时代至今》），Max Tessier 主编，巴黎：蓬皮杜中心，「Cinéma singulier」丛书，1986年，第44—45页。
• Collasse, Richard，《Dictionnaire amoureux du Japon》（《钟情日本词典》），巴黎：Plon 出版社，「Dictionnaire amoureux」丛书，2021年。
• Guillamaud, Jean，《Histoire de la littérature japonaise》（《日本文学史》），巴黎：Ellipses 出版社，「Littératures. Série Littératures du monde」丛书，2008年。
• Matéo, Pascal，《Ryûnosuke Akutagawa, “Rashômon” (1915). Les ténèbres d’un Japon de légende》（《芥川龙之介〈罗生门〉（1915）：一个传说中的日本的幽暗》），《Le Point Références》，第80期（2020年4—6月），第64—65页。
• Matsuo, Kuni (Matsuo, Kuninosuke)，《Histoire de la littérature japonaise : des temps archaïques à 1935》（《日本文学史：从远古时代至1935年》），与 Kawaji Ryūkō 及 Alfred Smoular 合著，Anatole de Monzie、Émile Steinilber-Oberlin 与 Noguchi Yonejirō 作序，巴黎：Société française d’éditions littéraires et techniques，「Bibliothèque du hérisson」丛书，1935年。
• Origas, Jean-Jacques，《Akutagawa Ryūnosuke (1892-1927)》（《芥川龙之介（1892—1927）》），《Encyclopædia universalis》（《环球百科全书》），[在线]，查阅于2026年7月10日。
• Pinguet, Maurice，《La mort volontaire au Japon》（《日本的自愿死亡》），巴黎：Gallimard 出版社，「Bibliothèque des histoires」丛书，1984年。
• Sieffert, René，《La littérature japonaise》（《日本文学》），巴黎：Librairie A. Colin，「Collection A. Colin」丛书，1961年；新版由 Katô Shuichi 增补更新，巴黎：Publications orientalistes de France，「Langues et civilisations. Littérature」丛书，1986年。