योद्धा की पत्नी का विलाप : देंग ट्रान कोन से होआंग सुआन न्ही तक

फ्रांसीसी से अनुवादित • हिन्दी (hindi)

« नहीं, वह सब कुछ भूल चुकी है, केवल अपने पति के प्रस्थान के बारे में सोचने के लिए। एक अन्य देवता [युद्ध के देवता के अलावा] उसे प्रेरित करता है, उसे हृदयस्पर्शी विदाई के शब्द बोलने का आदेश देता है और उसकी आँखों को आँसुओं से भिगो देता है। यह कितना सत्य है कि सबसे संक्षिप्त विरह की पीड़ाएँ प्रेमियों की शक्ति से परे होती हैं! »

कैटुलस। कैटुलस की कविताओं का पूर्ण अनुवाद, गैलस की कविताओं और शुक्र के पर्व की पूर्व संध्या के साथ (Traduction complète des poésies de Catulle, suivie des poésies de Gallus et de la Veillée des fêtes de Vénus), लैटिन से फ़्रांस्वा नोएल द्वारा अनुवादित। पेरिस : रेमों, १८०६।

कैटुलस की ये पंक्तियाँ १७४० के दशक के वियतनाम में भी उतनी ही सहजता से लिखी जा सकती थीं। यह उसी अशांत युग में था, सैन्य भर्तियों से चिह्नित, जब योद्धा की पत्नी का विलाप (चिन्ह फु न्गाम) की रचना हुई¹। ढोलों की गड़गड़ाहट के बीच एक युवा वियतनामी स्त्री का रुदन उठता है, जिसका पति, मोर्चे पर गया हुआ, लौटने में देर करता है और लौटता ही नहीं। « समस्त उदासी, समस्त विद्रोह, […] प्रतीक्षा की सम्पूर्ण व्यथा वहाँ अतुलनीय परिष्कार के साथ अभिव्यक्त की गई है »। यह एक अंतरंग शोकगीत है, कोई पैम्फ़्लेट नहीं। फिर भी, यह असहाय निराशा का ऐसा स्वर धारण करता है, कोमलता और प्रेम के सरल आनन्दों के लिए ऐसी निष्कपट आकांक्षा प्रकट करता है, कि यह युद्ध के विरुद्ध एक सहज विमुखता जागृत करता है। किंवदंती तो यह भी कहती है कि कुछ सैनिक, इसे शिविरों के सांध्यकाल में गाते सुनकर, परित्याग कर भाग जाते थे। योद्धा की पत्नी की बात सुनिए :

« जो जाते हैं वे अनेक हैं, जो लौटते हैं वे विरल :
रणक्षेत्रों पर, सैनिक का जोखिम भरा जीवन
पत्तों के रंग से अत्यन्त समान है! »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। एक चिन्ह-फू के विलाप, एक स्त्री जिसका पति युद्ध पर जाता है, और अन्य कविताएँ (Plaintes d’une chinh-phou, femme dont le mari part pour la guerre, et autres poèmes), वियतनामी से होआंग सुआन न्ही द्वारा अनुवादित। पेरिस : स्तॉक, १९४३ ; योद्धा की पत्नी का विलाप (Plaintes de la femme d’un guerrier) शीर्षक से पुनर्मुद्रित, पेरिस : सूदेस्तासी, १९८७।

यह विलाप तीन असाधारण व्यक्तित्वों द्वारा हम तक पहुँचाया गया है, जो शताब्दियों के पार एकत्रित हुए : एक मूल कवि, एक प्रतिभाशाली अनुवादिका और एक निर्भय फ़्रांकोफ़ोन माध्यम।

देंग ट्रान कोन : मूल कवि

देंग ट्रान कोन की, इतिहास के अभिलेखों ने एक परम विद्वान की छवि संरक्षित की है। जब राजधानी थांग लोंग (वर्तमान हनोई) पर एक कर्फ़्यू लागू हुआ था, लेखक ने एक गुप्त तहख़ाना खोदा ताकि वह अपनी पुस्तकों के पास चुपचाप जागकर अध्ययन कर सके। कौन जाने उसकी अध्ययन-निशाओं का विनम्र दीपक वही न हो जो इन छंदों में अमर हो गया है :

« […] शायद दीपक मुझे समझता है…
अथवा दीपक मुझे नहीं समझता ?
तब क्या मैं अकेली ही पीड़ा सहूँगी? »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। एक चिन्ह-फू के विलाप, एक स्त्री जिसका पति युद्ध पर जाता है, और अन्य कविताएँ (Plaintes d’une chinh-phou, femme dont le mari part pour la guerre, et autres poèmes), वियतनामी से होआंग सुआन न्ही द्वारा अनुवादित। पेरिस : स्तॉक, १९४३ ; योद्धा की पत्नी का विलाप (Plaintes de la femme d’un guerrier) शीर्षक से पुनर्मुद्रित, पेरिस : सूदेस्तासी, १९८७।

उस समय उत्तर और दक्षिण के सामंतों के बीच विभाजित एक देश के घावों ने उनकी कविता को, जो शास्त्रीय चीनी में लिखी गई थी, एक भयावह यथार्थता प्रदान की। उसे पढ़ा गया और चीन तक प्रशंसा की गई। और कुछ लोगों ने, ऐसी प्रतिभा की दीप्ति से भयभीत होकर, उद्गार किया : « उनकी सम्पूर्ण बुद्धिमत्ता इस लम्बी कविता में प्रकट होती है। लेखक अधिकतम तीन वर्ष और जीवित रहेंगे »। अशुभ और सत्य भविष्यवाणी : देंग ट्रान कोन तीन वर्ष पश्चात् ही चल बसे, और कानाफूसी है कि आत्महत्या को विवश होकर।

दोआन थी दिएम : प्रतिभाशाली अनुवादिका

यह कृति, अपने मूल्य के बावजूद, शायद कभी जनसामान्य में फैल नहीं पाती, यदि उसका राष्ट्रभाषा में अनुवाद दोआन थी दिएम द्वारा न किया गया होता, जिनका उपनाम होंग हा (« गुलाबी प्रतिबिम्ब » अथवा « गुलाबी बादल ») था²। उनका दृढ़तापूर्वक स्त्रैण संस्करण — यदि मैं कह सकूँ तो आत्मा के झंझावातों से प्रेरित — सृजन के स्तर तक पहुँच गया, यहाँ तक कि कभी-कभी देंग ट्रान कोन के मूल को विस्मृत करा देता था, जो स्वयं ही अद्भुत था ! « यह बताता है कि कवयित्री […] किस सीमा तक चीनी भाषा और अपनी मातृभाषा के समस्त रहस्यों की एक साथ अधिष्ठाता थीं। » इससे पहले कभी भी सोंग थत लुक बात छंद (« दोहरा सात, छह, आठ »), जो उदात्त उदासी के लिए इतना अनुकूल है, इतनी कलात्मकता से प्रयुक्त नहीं हुआ था : « प्रत्येक शब्द एक अश्रु है, प्रत्येक पंक्ति हृदय की एक सिसकी […]। और यह एक ज्वलित हृदय है, एक झंझावाती हृदय, […] एक सुन्दर छोटा सा स्त्री-हृदय जो प्रेम के — और सबसे गम्भीर प्रेम, वैवाहिक प्रेम के — पैशाचिक तीर से मरणासन्न रूप से आहत है »³।

होआंग सुआन न्ही : निर्भय फ़्रांकोफ़ोन माध्यम

अन्त में, होआंग सुआन न्ही के बारे में कुछ शब्द। द्वितीय विश्वयुद्ध के पहले धमाकों के समय पेरिस में उपस्थित, उन्होंने अपने पूर्वजों की कविताओं में एक सार्वभौमिक संदेश की खोज की जिसे वह जलते हुए यूरोप को सम्बोधित कर सकें। उनकी डायरी (Journal) उस उत्साह का वर्णन करती है जिसने उन्हें एक दिन राजधानी के पार चलने — बल्कि उड़ने — पर विवश किया, ज़ोर से उच्चारण करते हुए जैसे कोई सम्मोहित हो, कोई पागल हो। पेरिसवासी विनोदपूर्ण या दयापूर्ण भाव से पीछे मुड़कर देखते थे : « बेचारे ! », वे सोचते, « वे आनन्द से मग्न हो जाते और युद्ध की अनन्त उदासी भूल जाते, यदि उन्हें मेरी महान् प्रसन्नता की केवल एक बूँद भी मिल पाती ! »

उन्होंने योद्धा की पत्नी का विलाप पर ही अपना चयन क्यों रोका ? क्योंकि वह पालने से ही « [उनके] रक्त में » अंकित थी : असमय अनाथ हुए, उन्होंने « इस उदात्त और इतनी करुणाजनक स्त्री, इस सुदूर-एशिया की मारियाना अल्कोफ़ोरादो के अमूल्य अश्रुओं में » मातृ-स्नेह पाया था। उसका अनुवाद करना, उसकी व्याख्या करना, यह एक मानवतावादी स्वप्न को साकार करना था, जो उनकी डायरी में २५ दिसम्बर १९४० की तिथि पर दर्ज है : « दो मानवताओं का, दो विश्वों का : प्राच्य और पाश्चात्य का एक मौलिक — और सबसे बढ़कर जीवन्त — संश्लेषण, यही है जो मैंने बनने का संकल्प किया है, यही है जिसके लिए मैं प्रयासरत हूँ, यही है जो मैं बनता जा रहा हूँ »। शानदार ढंग से निभाया गया वचन ! इसका साक्षी है उनके अनुवाद को मिला स्वागत, जिसकी रॉबेर ब्रासियाक⁴ ने इन प्रशंसात्मक शब्दों में सराहना की : « श्री होआंग सुआन न्ही ने […] अपने देश को हमारे निकट लाने में सफलता पाई है। मनुष्य एक है, ग्रह के एक छोर से दूसरे छोर तक, और दिनों के पलायन पर अथवा युद्ध पर, प्रेम के सुख पर, मृत्यु पर इन ध्यानों को पढ़ते हुए, मैं कभी कैटुलस के बारे में सोचता था, कभी होमर के, कभी कोर्नेय, मलार्मे, वालेरी के बारे में। यह सुन्दर है कि वे हमें इन नामों की याद दिलाते हैं, यह सुन्दर है कि वे प्रकट रूप से इतनी असमान दो संस्कृतियों को एकजुट करना जानते हैं, और, बिना कोई अशुद्ध मिश्रण किए, उन्हें एक-दूसरे को समझने में सहायता करना जानते हैं »।

और गहराई से जानने के लिए

योद्धा की पत्नी का विलाप के बारे में

उद्धरण

« 信來人未來
楊花零落委蒼苔
蒼苔蒼苔又蒼苔
一步閒庭百感催 »

चिन्ह फु न्गाम (Chinh phụ ngâm) विकिस्रोत वियतनामी पर, [ऑनलाइन], ७ मई २०२६ को परामर्शित।

« तिन गुई दि (var. थुओंग लाइ) न्गुओई खोंग थाय लाइ,
होआ दुओंग तान दा त्राय रेउ सान्ह।
रेउ सान्ह माय लोप चुंग कुआन्ह,
ज़ाओ सान (var. सान दि) मोत बुओक त्राम तीन्ह न्गान न्गो ! »

चिन्ह फु न्गाम (दोआन थी दिएम द्वारा अनुवादित) (Chinh phụ ngâm (Đoàn Thị Điểm dịch)) विकिस्रोत वियतनामी पर, [ऑनलाइन], ७ मई २०२६ को परामर्शित।

« समाचार जाते हैं, पुरुष कभी नहीं लौटता !
विलो के फूल, एक से अधिक बार, हरी-भरी काई पर बिखर चुके हैं।
काई, एक से अधिक बार, इन गिरे फूलों से पोषित हुई है ;
पाषाणों पर प्रत्येक पग असंख्य व्यथाओं को जागृत करता है ! »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। एक चिन्ह-फू के विलाप, एक स्त्री जिसका पति युद्ध पर जाता है, और अन्य कविताएँ (Plaintes d’une chinh-phou, femme dont le mari part pour la guerre, et autres poèmes), वियतनामी से होआंग सुआन न्ही द्वारा अनुवादित। पेरिस : स्तॉक, १९४३ ; योद्धा की पत्नी का विलाप (Plaintes de la femme d’un guerrier) शीर्षक से पुनर्मुद्रित, पेरिस : सूदेस्तासी, १९८७।

« सन्देश आ चुके हैं, परन्तु आप नहीं आए।
पॉपलर के फूल मुरझाकर हरी काई पर गिर रहे हैं,
हरी काई, हरी काई और फिर हरी काई !
प्रत्येक पग पर, सूने आँगन में, सौ विचार मुझ पर हमला करते हैं। »

देंग, ट्रान कोन। « योद्धा की पत्नी का विलाप » (« La Complainte de l’épouse du guerrier »), चीनी से मॉरिस दूरां द्वारा अनुवादित। इण्डोचीनी अध्ययन समिति का बुलेटिन (Bulletin de la Société des études indochinoises), साइगों : इण्डोचीनी अध्ययन समिति, खण्ड XXVIII, अंक २, १९५३।

« मैंने उन्हें अक्सर लिखा है ; वे नहीं लौटते।
ऐस्पेन के फूल हरी काई पर बिखरे हैं।
चारों ओर, हरी काई की कितनी ही परतें !
प्रत्येक पग जो मैं इस मुलायम कालीन पर रखती हूँ
एक-एक करके अशान्त स्मृतियों को जागृत करता है। »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। « चिन्ह फु (न्गाम खुक) = योद्धा की पत्नी (शोकगीत) » (« Chinh phụ (ngâm khúc) = Femme de guerrier (élégie) »), वियतनामी से तुअन ली (हुयन्ह खाक ज़ुंग) द्वारा अनुवादित। इण्डोचीनी अध्ययन समिति का बुलेटिन (Bulletin de la Société des études indochinoises), साइगों : इण्डोचीनी अध्ययन समिति, खण्ड XXX, अंक ३, १९५५ ; पुनर्मुद्रित साइगों : बो कुओक ज़िआ ज़ियाओ ज़ुक, १९६०।

« मुझे प्रायः समाचार मिलते रहते हैं, परन्तु पुरुष कभी नहीं लौटता ;
पॉपलर के फूल, सब मुरझाए हुए, हरी-भरी काई पर बिखर गए हैं।
काई चारों ओर एक घना हरापन फैलाती है।
प्रत्येक पग जो मैं रखती हूँ अनगिनत मधुर और दुःखद स्मृतियों को जागृत करता है। »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। चिन्ह फु न्गाम = योद्धा की पत्नी का विलाप (Chinh phụ ngâm = Complainte de la femme d’un guerrier), वियतनामी से बूई वान लांग द्वारा अनुवादित। हनोई : आलेक्ज़ांद्र दे रोद संस्करण, १९४३।

« समाचार जाते हैं, पुरुष नहीं लौटता।
पॉपलर के मुरझाए फूल काई पर बिखरे हैं।
काई चारों ओर अपना हरा-भरा कालीन फैलाती है।
आँगन में प्रत्येक पग हज़ार अस्पष्ट भावनाओं को हिला देता है। »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। सेनानी की पत्नी का गीत (Chant de la femme du combattant), वियतनामी से ले थान्ह खोई द्वारा अनुवादित। पेरिस : गालीमार, १९६७।

« आपने मुझे प्रायः लिखा, परन्तु आप नहीं लौटे,
पॉपलर के मुरझाए फूलों ने एक हरा-काईयुक्त कालीन बना दिया है।
इस हरी काई पर, मैं गोल-गोल विचरण करती रही,
और आँगन में प्रत्येक पग मेरे भीतर सौ निराश भावनाएँ पुनर्जागृत करता है। »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। एक योद्धा की स्त्री का विलाप (Complainte d’une femme de guerrier), वियतनामी से दोंग फोंग [न्गुयेन तान हुंग] द्वारा अनुवादित। मोंत्रोई-सू-बोआ : ज. वाक्नीन, २००९।

« सन्देश प्रायः आते हैं, पुरुष नहीं लौटता।
पॉपलर के मुरझाए फूल हरी काई पर बिखरे हैं,
काई चारों ओर हरापन की परतें फैलाती है।
आँगन में प्रत्येक पग हज़ार अस्पष्ट विचलित करने वाली भावनाओं को जागृत करता है। »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। ताम का तीन्ह न्ग्या वो चोंग : चिन्ह फु न्गाम = योद्धा की पत्नी का गीत (Tâm ca tình nghĩa vợ chồng : Chinh phụ ngâm = Chant de la femme du guerrier), वियतनामी से देंग कुओक को द्वारा अनुवादित। काशां : क्यू. सी. डांग, २०१२।

« प्रायः मुझे समाचार मिलते हैं,
परन्तु अपने पति को कभी पुनः नहीं देखती !
हमारे आँगन में, पॉपलर के सूखे फूल
काई के घने कालीन को ढक चुके हैं ;
मेरे प्रत्येक विचारमग्न पग पर,
हज़ार विचार मुझ पर आक्रमण करने आ गए हैं ! »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। « एक स्त्री के विलाप जिसका पति युद्ध के लिए गया है = चिन्ह फु न्गाम » (« Plaintes d’une femme dont le mari est parti pour la guerre = Chinh phụ ngâm »), वियतनामी से ले वान चात, होआंग सुआन न्ही, हू न्गोक [न्गुयेन हू न्गोक], न्गुयेन खाक वियेन, फाम हुई थोंग, ताओ त्रांग [वू तुअन सान] और वू कुई वी द्वारा अनुवादित, फ़्रांस्वाज़ कोरेज़ के सहयोग से। वियतनामी साहित्य का संकलन। खण्ड II, १८वीं शताब्दी, १९वीं शताब्दी का प्रथमार्ध (Anthologie de la littérature vietnamienne. Tome II, 18^e siècle, première moitié du 19^e siècle)। हनोई : विदेशी भाषाओं में संस्करण, १९७२ ; पुनर्मुद्रित पेरिस-मोंत्रियाल : लार्मातां, २०००।

« प्रायः मुझे समाचार मिलते हैं,
कभी अपने पति को पुनः नहीं देखा !
आँगन में, पॉपलर के सूखे फूल
काई के घने कालीन को ढक चुके हैं।
मेरे प्रत्येक विचारमग्न पग पर,
हज़ार विचार मुझ पर आक्रमण करने आ गए हैं ! »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। « योद्धा की पत्नी का विलाप » (« Complainte de la femme d’un guerrier »), वियतनामी से ले वान चात द्वारा अनुवादित। वियतनामी कविता का संकलन (Anthologie de la poésie vietnamienne)। पेरिस : संयुक्त फ़्रांसीसी प्रकाशक, १९६९।

« (मेरे) पत्र (आप तक) प्रायः पहुँचे हैं, परन्तु आपको लौटते हुए नहीं देखा जाता।
पॉपलर के फूल, मुरझाए हुए, पहले से ही हरी काई पर फैले हैं।
(हरी काई पर) जो कई परतों में चारों ओर (उगती है),
प्रत्येक पग पर जो मैं रखती हूँ, उदास भावनाओं की भीड़ (मेरे हृदय को घेर लेती है)। »

देंग, ट्रान कोन और दोआन, थी दिएम। « एक अन्नामी शोकगीत : चिन्ह फु न्गाम = योद्धा की पत्नी का गीत » (« Une élégie annamite : Chinh phụ ngâm = Le Chant de la femme d’un guerrier »), वियतनामी से ज़ुओंग कुआंग हाम द्वारा अनुवादित। इण्डोचीन के लोक शिक्षा का सामान्य बुलेटिन (Bulletin général de l’Instruction publique de l’Indochine), हनोई, दिसम्बर १९४० और नवम्बर १९४२।

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मुद्रित कृतियाँ

देंग कुओक को द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का अनुवाद (इलेक्ट्रॉनिक संस्करण)। (योतो योतोव)।
ज़ुओंग कुआंग हाम द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का आंशिक अनुवाद (१९४०-१९४२), पहला भाग। (फ़्रांस का राष्ट्रीय पुस्तकालय (BnF))।
ज़ुओंग कुआंग हाम द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का आंशिक अनुवाद (१९४०-१९४२), दूसरा भाग। (फ़्रांस का राष्ट्रीय पुस्तकालय (BnF))।
बूई वान लांग द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का संस्करण और अनुवाद (१९४३)। (वियतनाम का राष्ट्रीय पुस्तकालय)।
बूई वान लांग द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का संस्करण और अनुवाद (१९४३), प्रति। (वियतनामिका)।
मॉरिस दूरां द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का संस्करण और अनुवाद (१९५३)। (वियतनामिका)।
तुअन ली (हुयन्ह खाक ज़ुंग) द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का संस्करण और अनुवाद (१९५५)। (वियतनामिका)।
तुअन ली (हुयन्ह खाक ज़ुंग) द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का संस्करण और अनुवाद (इलेक्ट्रॉनिक संस्करण)। (ज़ियाओ काम)।
जॉर्ज कोर्दिए द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का आंशिक संस्करण (१९३२)। (वियतनाम का राष्ट्रीय पुस्तकालय)।
जॉर्ज कोर्दिए द्वारा योद्धा की पत्नी का विलाप का आंशिक संस्करण (१९३२), प्रति। (वियतनामिका)।

ग्रन्थसूची

अनाम। « अन्नाम के साहित्य के माध्यम से अन्नामी स्त्री : साहित्यिक निबन्ध » (« La Femme annamite à travers la littérature d’Annam : essai littéraire ») [धारावाहिक]। अन्नामी मातृभूमि (La Patrie annamite), हनोई, ४ अगस्त से १३ अक्टूबर १९४१ तक। (फ़्रांस का राष्ट्रीय पुस्तकालय (BnF))।
बारुक, जाक। वियतनाम के साहित्य पर निबन्ध (Essai sur la littérature du Viêt-nam)। ब्रसेल्स : थान्ह-लोंग संस्करण, संग्रह « प्राच्य अध्ययन », १९६३।
ब्रासियाक, रॉबेर। « प्राच्य की प्रज्ञाएँ। लांज़ा देल वास्तो : स्रोतों की तीर्थयात्रा (देनोएल) • होआंग सुआन न्ही : एक चिन्ह-फू के विलाप (स्तॉक) » (« Sagesses de l’Orient. Lanza del Vasto : Pèlerinage aux sources (Denoël) • Hoang Xuan Nhi : Plaintes d’une chinh-phou (Stock) »)। लघु पेरिस वासी (Le Petit Parisien), पेरिस, २९ दिसम्बर १९४३। (फ़्रांस का राष्ट्रीय पुस्तकालय (BnF))।
दूरां, मॉरिस और न्गुयेन, ट्रान हुअन। वियतनामी साहित्य का परिचय (Introduction à la littérature vietnamienne)। पेरिस : ज.-प. मेजोनव और लारोज़, संग्रह « प्राच्य साहित्य के परिचय में यूनेस्को », १९६९।
होआंग, सुआन न्ही। थुई-कियेऊ : पीड़ा के एक शाश्वत विषय पर नवीन स्वर, लेखक की डायरी के अंशों के साथ (Thuy-Kiêou : voix nouvelle sur un thème éternel de souffrance, suivi de Fragments du journal de l’auteur)। पेरिस : मर्क्यूर दे फ़्रांस, १९४२।
हू, न्गोक और कोरेज़, फ़्रांस्वाज़। पम्पलमूस के फूल : वियतनाम में स्त्रियाँ और कविता (Fleurs de pamplemoussier : femmes et poésie au Vietnam)। पेरिस : लार्मातां, १९८४।
ले, थान्ह खोई। वियतनामी साहित्य का इतिहास और संकलन उत्पत्ति से आज तक (Histoire et anthologie de la littérature viêtnamienne des origines à nos jours)। पेरिस : ले इंद सावांत, २००८।
त्रान, कूउ चान। वियतनाम की महान कवयित्रियाँ : साहित्यिक अध्ययन (Les Grandes Poétesses du Viêt-nam : études littéraires)। साइगों : संघ की मुद्रणालय न्गुयेन-वान-कूआ, १९५०। (वियतनाम का राष्ट्रीय पुस्तकालय)।
त्रान, वान तुंग। सुदूर-पूर्व की कविताएँ (Poésies d’Extrême-Orient)। पेरिस : ब. ग्रासे, १९४५।