« La Reine exilée et son Fils : poème épique laotien narrant une des vies du Bouddha »

dans « Pé­nin­sule », vol. 18-19, p. 1-274

Il s’agit du « nāṅ Tēṅ an₁ » ¹ (« La Reine exilée et son Fils », ou lit­té­ra­le­ment « La Dame Tēṅ an₁ »), un des ro­mans épiques du Laos. Les Lao­tiens ont une pré­di­lec­tion mar­quée pour les longs ré­cits en vers, im­pré­gnés de boud­dhisme, et re­le­vés par la fan­tai­sie et par l’agencement des aven­tures. Ils les ap­pellent « bœ̄n₂ văn­naḥ­gaḥtī » ² (« textes lit­té­raires »). Ils les lisent dans les réunions ; ils les ré­citent pen­dant la nuit aux jeunes femmes ré­cem­ment ac­cou­chées, pour les em­pê­cher de suc­com­ber au som­meil et de de­ve­nir ainsi une proie fa­cile pour les mau­vais es­prits. Cer­tains de ces ro­mans épiques sont d’une lon­gueur ac­ca­blante : le « dāv₂ kā­laḥ­ket » ³, par exemple, compte à peu près dix mille vers, et le « cāṃPā sī₁ Tŏn₂ » ⁴ — en­vi­ron qua­torze mille. « Il faut croire que les pé­ri­pé­ties qui forment la trame du ré­cit en font to­lé­rer la lon­gueur », dit Louis Fi­not ⁵. « Pour­tant ni les ac­teurs ni les in­ci­dents du drame ne brillent par la va­riété : les mêmes fi­gures et les mêmes scènes se re­pré­sentent sans cesse avec une mo­no­to­nie qui las­se­rait le lec­teur le plus in­tré­pide, mais qui ne pa­raît pas dé­plaire aux âmes simples pour les­quelles des bardes ano­nymes ont com­posé ces en­fan­tines rhap­so­dies. » Je l’avoue : ces ro­mans épiques, en gé­né­ral fort mal­adroits, tra­cés pour la plu­part par des mains la­bo­rieuses, m’ont tou­ché. Je les ai ou­verts sou­vent avec dé­dain, et presque ja­mais je ne les ai fer­més sans être ému. La forme, à très peu d’exceptions près, en est dé­fec­tueuse, mais cela par ru­desse plu­tôt que par mau­vais goût. Ils res­pirent tant de sin­cé­rité, de sym­pa­thie, de bonne vo­lonté ; on y trouve des sen­ti­ments si res­pec­tables dans leur naï­veté, que moi, qui étais dé­cidé à en rire, j’ai tou­jours fini par m’y plaire. Ja­mais je n’accueillerai par la raille­rie cette confes­sion hon­nête d’un poète :

« Moi, qui ai com­posé ce ré­cit ver­si­fié,
Je me suis en­fui au loin, tout comme la pe­tite [hé­roïne dont je vous parle] !
Car moi, votre ser­vi­teur, couche en so­li­taire ;
Je suis bien seul, dans ma chambre, les bras pen­dant dans le vide…
De­puis que j’ai quitté ma mai­son pour al­ler chez les Thaï où je n’ai pas d’amis,
Je m’efforce d’écrire des vers pour me ré­chauf­fer le cœur.
Tout au fond de mon être… je me dis que je fi­ni­rai par ren­trer chez moi.
Ils sont évi­dem­ment bien éloi­gnés l’un de l’autre, la cité d’or et le pays na­tal ! » ⁶

longs ré­cits en vers, im­pré­gnés de boud­dhisme

Voici un pas­sage qui don­nera une idée du style du « nāṅ Tēṅ an₁ » : « Alors, elle s’habilla. Elle était ex­trê­me­ment belle, de corps et de vi­sage, comme un en­fant d’Indra. Son chi­gnon était pi­qué de cent mille joyaux et sur­monté de ran­gées de fleurs. Ses doigts longs et fu­se­lés étaient re­cou­verts d’or. Elle se sau­pou­dra de fra­grante poudre de san­tal et mit ses boucles d’oreilles et son or­ne­ment pec­to­ral d’or et de pier­re­ries. Elle pi­qua, aussi, son chi­gnon d’un bi­jou serti de pierres gemmes et mit son dia­dème, cou­vrant ses che­veux et en­tou­rant son vi­sage. Elle prit une étoffe de soie pour la por­ter en sau­toir et quitta le pa­lais, es­cor­tée de ses dames d’atours. Elle res­sem­blait à un cygne d’or se mou­vant sur les flots d’un grand fleuve ! Un cygne s’en al­lant jouer sur les vastes plans d’eau ! » ⁷

Consultez cette bibliographie succincte en langue française

• Louis Fi­not, « Re­cherches sur la lit­té­ra­ture lao­tienne » dans « Bul­le­tin de l’École fran­çaise d’Extrême-Orient », vol. 17, nº 5, p. 1-220 [Source : Per­sée]
• Ana­tole-Ro­ger Pel­tier, « Le Ro­man clas­sique lao » (éd. École fran­çaise d’Extrême-Orient, coll. Pu­bli­ca­tions de l’École fran­çaise d’Extrême-Orient, Pa­ris)
• Phou­vong Phim­ma­sone, « Lit­té­ra­ture [lao­tienne] » dans « France-Asie », vol. 12, nº 118-120, p. 1006-1013.