fille de Sugawara no Takasue, « Le Journal de Sarashina »

éd. Pu­bli­ca­tions orien­ta­listes de France, coll. Les Jour­naux poé­tiques de l’époque de Héian-Les Œuvres ca­pi­tales de la lit­té­ra­ture ja­po­naise, Pa­ris

Il s’agit du « Jour­nal de Sa­ra­shina ». Ce genre d’écrits in­times qui tient tant de place dans la lit­té­ra­ture fé­mi­nine du Ja­pon, je veux dire le « nikki » (« jour­nal »), fut inau­guré (chose étrange !) par un homme, Ki no Tsu­rayuki ¹, poète et cri­tique, qui ve­nait d’exercer, pen­dant cinq ans, les fonc­tions de pré­fet de la pro­vince de Tosa. Dans son « Tosa nikki » ² (« Jour­nal de Tosa »), ré­digé en 935 apr. J.-C., il ra­con­tait dans une prose ex­quise, en­tre­mê­lée de poé­sies, son voyage de re­tour à la ca­pi­tale. Mais le prin­ci­pal in­té­rêt de son jour­nal était ailleurs : tout le se­cret en était, en ef­fet, dans la pre­mière phrase, où l’auteur fai­sait le choix de l’écri­ture ja­po­naise, qu’on ap­pe­lait com­mu­né­ment « on­nade » ³ (« main de femme »), par op­po­si­tion à l’écriture chi­noise, qu’on ap­pe­lait com­mu­né­ment « oto­kode » ⁴ (« main d’homme »). C’est non seule­ment en « on­nade » qu’il écri­vit son jour­nal, mais aussi dans la langue même que pra­ti­quaient les femmes, dé­mon­trant de la sorte que cette langue par­ve­nait à ex­pri­mer par­fai­te­ment, si­non les concepts abs­traits de l’écriture chi­noise, du moins les mou­ve­ments dé­li­cats du cœur, com­muns à toute l’hu­ma­nité : « [D’un pays à l’autre], le lan­gage certes dif­fère », dit le « Jour­nal de Tosa » ⁵, « mais puisque pa­reil à coup sûr est le clair de lune, pour­quoi n’en se­rait-il de même du cœur hu­main ? » Les dames de la Cour ja­po­naise ne tar­dèrent pas à en­tendre cette le­çon, et cloî­trées comme elles étaient dans leurs chambres, où elles avaient as­sez de loi­sir pour lire et pour son­ger à leurs mal­heurs, elles se mirent à no­ter leurs tristes pen­sées sous forme de jour­nal. La vio­lence des émo­tions dont elles étaient suf­fo­quées, et qu’elles ne pou­vaient pas dire à haute voix, éclata bien­tôt en un feu d’artifice comme on n’en vit ja­mais de sem­blable dans la lit­té­ra­ture uni­ver­selle. Se sui­virent à quelques an­nées d’intervalle : le « Ka­gerô (no) nikki » ⁶ (« Jour­nal d’une éphé­mère ») ; le « Mu­ra­saki-shi­kibu nikki » ⁷ (« Jour­nal de Mu­ra­saki-shi­kibu ») ; l’« Izumi-shi­kibu nikki » ⁸ (« Jour­nal d’Izumi-shikibu ») ; le « Sa­ra­shina nikki » ⁹ (« Jour­nal de Sa­ra­shina ») ; le « Jô­jin-ajari (no) haha no shû » ¹⁰ (« Jour­nal de la mère du ré­vé­rend Jô­jin ») ; en­fin le « Sa­nuki no suke (no) nikki » ¹¹ (« Jour­nal de la dame d’hon­neur Sa­nuki »).

Voici un pas­sage qui don­nera une idée du style du « Jour­nal de Sa­ra­shina » : « Je pousse la porte : le brouillard noie le bord des mon­tagnes qui va­gue­ment s’éclaire… et plus que la splen­deur des fleurs ou des feuillages ru­ti­lants, l’épaisse vé­gé­ta­tion et le ciel nua­geux ont un charme in­ex­pri­mable ; et voici que le cou­cou lui-même, dans la ra­mure proche, plu­sieurs fois lance son ap­pel :

À qui mon­tre­rai-je
À qui fe­rai-je en­tendre
La splen­deur de l’aube
En ce sé­jour de mon­tagne
Le chant ré­pété sans fin

…Et tan­dis que nous sommes là à nous mor­fondre, quelqu’un de notre com­pa­gnie se plaint ainsi : “À cette heure, à la Ville de même, il doit être des gens qui l’entendent, mais se peut-il qu’il en soit qui aient une pen­sée pour nous qui nous mor­fon­dons de la sorte ?” » ¹²

Consultez cette bibliographie succincte en langue française

• Do­nald Keene, « Les Jour­naux in­times dans la lit­té­ra­ture ja­po­naise » (éd. Col­lège de France-Ins­ti­tut des hautes études ja­po­naises, coll. Tra­vaux et confé­rences de l’Institut des hautes études ja­po­naises du Col­lège de France, Pa­ris).