Doubnov, « Histoire du hassidisme : une étude fondée sur des sources directes, des documents imprimés et des manuscrits »

éd. du Cerf, coll. His­toires-Ju­daïsmes, Pa­ris

Il s’agit de l’« His­toire du has­si­disme : une étude fon­dée sur des sources di­rectes, des do­cu­ments im­pri­més et des ma­nus­crits » (« Tol­dot ha’chasidut : al ye­sod me­ko­rot ri­sho­nim, nid­pa­sim ve’kitvei-yad » ¹) de Si­mon Doub­nov ², l’un des plus émi­nents his­to­riens juifs (XIX^e-XX^e siècle). La vie de cet his­to­rio­graphe, né du temps des po­gromes russes et mort dans les camps de la bar­ba­rie na­zie, est celle de toute une gé­né­ra­tion de Juifs de l’Europe orien­tale. Qu’au mi­lieu du car­nage et « du fond du gouffre », comme il dit lui-même ³, cet homme ait songé à des tra­vaux his­to­riques de si grande en­ver­gure, cela peut pa­raître étrange. Mais cela té­moigne sim­ple­ment de la pé­ren­nité du ju­daïsme, de sa vi­va­cité dans la mort. Doub­nov avait une hau­teur de vues, une élé­va­tion de pen­sées, une piété qui l’obligeaient à cher­cher l’indestructible au mi­lieu des des­truc­tions ; il di­sait comme Ar­chi­mède au sol­dat ro­main : « Ne dé­range pas mes cercles ! » « Que de fois », dit Doub­nov ⁴, « la dou­leur cau­sée par les brû­lants sou­cis quo­ti­diens a été apai­sée par mes rêves ar­dents du mo­ment où un gran­diose édi­fice ⁵ s’élèverait, et où ces mil­liers de faits et de com­bi­nai­sons se mê­le­raient en un vif ta­bleau dé­pei­gnant huit cents ans de la vie de notre peuple en Eu­rope orien­tale ! » Des té­moins rap­portent que même après son ar­res­ta­tion par les agents de la Ges­tapo, ma­lade et gre­lot­tant de fièvre, Doub­nov n’arrêta pas son tra­vail : avec le stylo qui lui avait servi pen­dant tant d’années, il rem­plit un car­net de notes. Juste avant d’être abattu d’un coup de re­vol­ver, on le vit mar­chant et ré­pé­tant : « Bonnes gens, n’oubliez pas, bonnes gens, ra­con­tez, bonnes gens, écri­vez ! » ⁶ De ceux à qui s’adressaient ces pa­roles, presque au­cun ne sur­vé­cut. « Les pen­sées sont comme les fleurs ou les fruits, comme le blé et tout ce qui pousse et gran­dit de la terre. Elles ont be­soin de temps et d’un lieu pour être se­mées, elles ont be­soin d’un hi­ver pour prendre des forces et d’un prin­temps pour sor­tir et s’épanouir. Il y a les his­to­riens de l’hiver et les his­to­riens du prin­temps… Doub­nov est un his­to­rien de l’hiver », dit M. Marc-Alain Ouak­nin ⁷.

né du temps des po­gromes russes et mort dans les camps de la bar­ba­rie na­zie

Voici un pas­sage qui don­nera une idée du style de l’« His­toire du has­si­disme » : « Lorsque je me mis à étu­dier, voici plu­sieurs di­zaines d’années, l’histoire du has­si­disme, je consta­tai que la lit­té­ra­ture scien­ti­fique s’y rap­por­tant était un vé­ri­table dé­sert n’ayant à of­frir que quelques rares pousses des­sé­chées : …des cri­tiques comme celle de Tse­der­baum ⁸ (“Ke­ter Ke­houna”) ou, au contraire, des apo­lo­gies comme celle de Zwei­fel ⁹ (“Sha­lom al Is­raël”), les mé­moires de Got­tlo­ber ¹⁰ et en­fin quelques ar­ticles de pé­rio­diques. C’est à par­tir de ces bribes d’informations que je de­vais re­peu­pler ce dé­sert, sui­vant un pro­gramme scien­ti­fi­que­ment éla­boré. Exa­mi­nant l’ensemble de la lit­té­ra­ture has­si­dique, je déses­pé­rai de me frayer un che­min dans cet en­semble confus. Com­ment dé­ga­ger une cer­taine lo­gique de ce tohu-bohu de doc­trines com­plexes et d’obscures ho­mé­lies ? Com­ment par­ve­nir à ex­traire une pointe de vé­rité de toutes ces étranges lé­gendes aux­quelles j’étais confronté ? » ¹¹

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• Ma­rek Hal­ter évo­quant l’importance des livres pour les Juifs [Source : Ra­dio Té­lé­vi­sion Suisse (RTS)].
  

Consultez cette bibliographie succincte en langue française

• So­phie Er­lich-Doub­nov ¹², « La Vie de Si­mon Dub­nov » dans « Si­mon Dub­nov : l’homme et son œuvre ; pu­blié à l’occasion du cen­te­naire de sa nais­sance (1860-1960) » (éd. Sec­tion fran­çaise du Congrès juif mon­dial, Pa­ris), p. 1-25
• Syl­vie-Anne Gold­berg, « Compte rendu sur “Le Livre de ma vie” » dans « Ca­hiers du monde russe », vol. 43, nº 4, p. 795-799 [Source : Re­vue « Ca­hiers du monde russe »].