যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ : ডাং চ্যান কন থেকে হোয়াং সুয়ান নি পর্যন্ত

ফরাসি থেকে অনূদিত

« না, সে সবকিছু ভুলে গেছে, কেবল তার স্বামীর প্রস্থানের কথাই ভাবে। অন্য এক দেবতা [যুদ্ধের দেবতা নয়] তাকে অনুপ্রাণিত করে, তাকে হৃদয়স্পর্শী বিদায়ের কথা বলায় এবং তার চোখ অশ্রুতে ভিজিয়ে দেয়। এতটাই সত্য যে স্বল্পতম বিচ্ছেদের যন্ত্রণাও প্রেমিকদের শক্তিকে অতিক্রম করে ! »

ক্যাটুলাস। Traduction complète des poésies de Catulle, suivie des poésies de Gallus et de la Veillée des fêtes de Vénus (ক্যাটুলাসের কবিতাবলির সম্পূর্ণ অনুবাদ, গ্যালুসের কবিতা ও ভেনাসের উৎসবের জাগরণসহ), ফ্রাঁসোয়া নোয়েল কর্তৃক লাতিন থেকে অনূদিত। প্যারিস : রেমঁ, ১৮০৬।

ক্যাটুলাসের এই পদগুলি ১৭৪০-এর দশকের ভিয়েতনামেও সমানভাবে লেখা হতে পারত। সেই অশান্ত যুগে, সৈন্য সংগ্রহের কালে, রচিত হয়েছিল যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ (Chinh phụ ngâm)1বাতিল রূপসমূহ :
Plaintes d’une femme dont le mari est parti pour la guerre (যে নারীর স্বামী যুদ্ধে গেছে তার বিলাপ)।
Complainte d’une femme de guerrier (এক যোদ্ধা-স্ত্রীর বিলাপ)।
Complainte de la femme du guerrier (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ)।
Complainte de la femme d’un guerrier (এক যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ)।
Plaintes de la femme du guerrier (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপসমূহ)।
Complainte de la femme d’un soldat (এক সৈনিকের স্ত্রীর বিলাপ)।
Plainte d’une femme de soldat (এক সৈনিক-স্ত্রীর বিলাপ)।
Le Chant de la femme d’un guerrier (এক যোদ্ধার স্ত্রীর গান)।
Chant de la femme du guerrier (যোদ্ধার স্ত্রীর গান)।
Chant de la femme du combattant (যোদ্ধার স্ত্রীর গান)।
Romance de la femme du combattant (যোদ্ধার স্ত্রীর প্রণয়োপাখ্যান)।
Plaintes d’une chinh-phou, femme dont le mari part pour la guerre (এক চিন-ফুর বিলাপ, যে নারীর স্বামী যুদ্ধে যায়)।
Les Plaintes d’une chinh-phu (এক চিন-ফুর বিলাপসমূহ)।
Scansion d’une femme de guerre (এক যুদ্ধ-নারীর ছন্দপাঠ)।
Scansion d’une femme dont le mari est à la guerre (যে নারীর স্বামী যুদ্ধে আছে তার ছন্দপাঠ)।
La Complainte de l’épouse du guerrier (যোদ্ধার পত্নীর বিলাপ)।
La Complainte de l’épouse du combattant (যোদ্ধার পত্নীর বিলাপ)।
Femme de guerrier (élégie) (যোদ্ধার স্ত্রী (শোকগাথা))।
Chinh phụ (ngâm khúc) (যোদ্ধার স্ত্রী (বিলাপগাথা))।
। রণদুন্দুভির গর্জনের মাঝে উঠে আসে এক তরুণী ভিয়েতনামী নারীর ক্রন্দন, যার স্বামী রণাঙ্গনে গিয়ে ফিরতে দেরি করছে এবং ফিরছে না। « সমস্ত বিষাদ, সমস্ত বিদ্রোহ, […] প্রতীক্ষার সমস্ত যন্ত্রণা সেখানে অতুলনীয় পরিশীলনে প্রকাশিত হয়েছে »। এটি এক অন্তরঙ্গ শোকগাথা, কোনো প্রচারপত্র নয়। তবুও, এতে অসহায় হতাশার এমন সুর, প্রেমের কোমলতা ও সরল আনন্দের প্রতি এমন আন্তরিক আকাঙ্ক্ষা ফুটে ওঠে যে তা যুদ্ধের বিরুদ্ধে এক সহজাত বিতৃষ্ণা জাগিয়ে তোলে। কিংবদন্তি বলে যে কিছু সৈন্য, সন্ধ্যাবেলায় শিবিরে এটি গাইতে শুনে, পলায়নে প্রবৃত্ত হয়েছিল। যোদ্ধার স্ত্রীর কথা শুনুন :

« যারা যায় তারা অনেক, যারা ফেরে তারা বিরল :
রক্তাক্ত রণক্ষেত্রে, সৈনিকের দুঃসাহসিক জীবন
পাতার রঙের সাথে বড়ই সাদৃশ্যপূর্ণ ! »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। Plaintes d’une chinh-phou, femme dont le mari part pour la guerre, et autres poèmes (এক চিন-ফুর বিলাপ, যে নারীর স্বামী যুদ্ধে যায়, এবং অন্যান্য কবিতা), হোয়াং সুয়ান নি কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। প্যারিস : স্টক, ১৯৪৩ ; Plaintes de la femme d’un guerrier (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ) শিরোনামে পুনঃপ্রকাশিত, প্যারিস : সুদেস্তাজি, ১৯৮৭।

এই বিলাপগীতি আমাদের কাছে পৌঁছেছে তিন অসাধারণ ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে, যারা শতাব্দীর সীমা পেরিয়ে একত্রিত হয়েছেন : একজন আদি কবি, একজন প্রতিভাময়ী অনুবাদিকা এবং একজন নির্ভীক ফরাসিভাষী সেতুবন্ধক।

ডাং চ্যান কন : আদি কবি

ডাং চ্যান কন সম্পর্কে ইতিহাস রক্ষা করেছে এক পরিপূর্ণ পণ্ডিতের প্রতিচ্ছবি। যখন রাজধানী থাং লং (বর্তমান হ্যানয়)-এ সান্ধ্য আইন জারি হয়েছিল, লেখক একটি গোপন গুহা খনন করেছিলেন তাঁর বইগুলির পাশে গোপনে রাত জাগার জন্য। কে জানে তাঁর অধ্যয়নরত রাত্রিগুলির বিনম্র প্রদীপটিই কি এই পঙ্‌ক্তিগুলিতে অমর হয়ে আছে :

« […] হয়তো প্রদীপ আমাকে বোঝে…
নাকি প্রদীপ আমাকে বোঝে না ?
তাহলে আমি একাই কষ্ট পাব ? »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। Plaintes d’une chinh-phou, femme dont le mari part pour la guerre, et autres poèmes (এক চিন-ফুর বিলাপ, যে নারীর স্বামী যুদ্ধে যায়, এবং অন্যান্য কবিতা), হোয়াং সুয়ান নি কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। প্যারিস : স্টক, ১৯৪৩ ; Plaintes de la femme d’un guerrier (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ) শিরোনামে পুনঃপ্রকাশিত, প্যারিস : সুদেস্তাজি, ১৯৮৭।

উত্তর ও দক্ষিণের অধিপতিদের মধ্যে তখন বিভক্ত একটি দেশের ক্ষতগুলি তাঁর কবিতাকে, যা শাস্ত্রীয় চীনা ভাষায় রচিত, এক ভয়াবহ যথার্থতা প্রদান করেছিল। এটি চীন পর্যন্ত পঠিত ও প্রশংসিত হয়েছিল। আর কেউ কেউ, এমন প্রতিভার দীপ্তিতে ভীত হয়ে, উচ্চারণ করেছিলেন : « তাঁর সমগ্র বুদ্ধিমত্তা এই দীর্ঘ কবিতায় প্রকাশিত হয়েছে। লেখক বড়জোর আরও তিন বছর বাঁচবেন »। এক অশুভ ও সত্য ভবিষ্যদ্বাণী : ডাং চ্যান কন তিন বছর পর প্রয়াত হন, কোণঠাসা হয়ে, বলা হয়, আত্মহত্যায়।

দোয়ান থি ডিয়েম : প্রতিভাময়ী অনুবাদিকা

রচনাটি তার মূল্য সত্ত্বেও জনগণের মধ্যে কখনোই হয়তো প্রসারিত হতো না, যদি না দোয়ান থি ডিয়েম, যিনি হং হা (« গোলাপি প্রতিচ্ছবি » বা « গোলাপি মেঘ ») নামে পরিচিত, এটি জাতীয় ভাষায় অনুবাদ করতেন2দোয়ান থি ডিয়েম সম্পর্কে আমাদের কাছে আর কোনো তথ্য নেই, কেবল তাঁর স্বামীর শোক যা তাঁকে এক শোকবচনে কেঁদেছিল :
« প্রকৃতি বর্ণনা করতে তুলি চালিয়ে,
তিনি অতি গভীর অনুভূতি প্রকাশ করেছিলেন […]
এমনকি অমরদেরও আবেগাপ্লুত করতে সক্ষম ; […]
হায় ! তাঁর কোনো স্থায়ী আবাস ছিল না ; […]
ত্রিশের পরই কেবল বিবাহিত হয়ে,
চল্লিশ পেরিয়ে তিনি ধরণী ত্যাগ করলেন ; […]
তিনি তাঁর বৃদ্ধা মাকে না জানিয়েই চলে গেলেন ; […]
নিয়তি কি অদ্ভুত নয় ?
আকাশ কি তবে অন্যায়পরায়ণ ?… »
। তাঁর দৃঢ়ভাবে নারীসুলভ সংস্করণ — সাহস করে বলি, আত্মার ঝঞ্ঝা দ্বারা অনুপ্রাণিত — সৃষ্টির পর্যায়ে উন্নীত হয়েছিল, এমনকি কখনো কখনো ডাং চ্যান কনের মূল রচনাকেও ভুলিয়ে দিত, যদিও তা ইতিমধ্যেই প্রশংসনীয় ছিল ! « এর দ্বারা বোঝা যায় কবিকা […] কীভাবে চীনা ভাষা ও তাঁর মাতৃভাষার সমস্ত রহস্যের অধিকারী ছিলেন। » এর আগে কখনোই song thất lục bát (« জোড়া সাত, ছয়, আট ») ছন্দ, যা মহৎ বিষাদের জন্য এত উপযোগী, এমন শিল্পনৈপুণ্যে ব্যবহৃত হয়নি : « প্রতিটি শব্দ একটি অশ্রু, প্রতিটি পদ একটি দীর্ঘশ্বাস […] হৃদয়ের। এবং এটি একটি অগ্নিদগ্ধ হৃদয়, একটি ঝঞ্ঝাবিক্ষুব্ধ হৃদয়, […] এক নারীর সুন্দর ছোট্ট হৃদয় যা প্রেমের শয়তানী তীরে মৃত্যুসম আহত — এবং সবচেয়ে গুরুতর প্রেম, দাম্পত্য প্রেম »3এভাবেই বলেন ত্রান ভ্যান তুং তাঁর অসাধারণ সংকলন Poésies d’Extrême-Orient (দূর প্রাচ্যের কবিতাবলি)-তে।

হোয়াং সুয়ান নি : নির্ভীক ফরাসিভাষী সেতুবন্ধক

পরিশেষে, হোয়াং সুয়ান নি সম্পর্কে কিছু কথা। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রথম প্রকম্পনগুলির সময় প্যারিসে উপস্থিত থেকে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের কবিতায় এক বিশ্বজনীন বার্তা খুঁজেছিলেন অগ্নিদগ্ধ ইউরোপের উদ্দেশে প্রেরণের জন্য। তাঁর Journal (দিনলিপি) বর্ণনা করে সেই উৎসাহের কথা যা তাঁকে একদিন রাজধানীর মধ্য দিয়ে হেঁটে — বা বরং উড়িয়ে — নিয়ে গিয়েছিল, এক প্রেতগ্রস্তের মতো, এক উন্মাদের মতো উচ্চস্বরে আবৃত্তি করতে করতে। প্যারিসবাসীরা কেউ কৌতুকপূর্ণ, কেউ করুণাময় দৃষ্টিতে ফিরে তাকাত : « বেচারারা ! », তিনি ভাবতেন, « তারা আনন্দে আপ্লুত হয়ে যেত এবং যুদ্ধের অসীম বিষাদ ভুলে যেত, যদি তাদের কাছে আমার মহান সুখের একটি বিন্দু মাত্রও থাকত ! »

কেন তিনি যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপের উপর তাঁর পছন্দ স্থির করেছিলেন ? কারণ এটি দোলনা থেকেই « [তাঁর] রক্তেই » লিপিবদ্ধ ছিল : অল্প বয়সে অনাথ হয়ে, তিনি « এই মহৎ ও এতটাই করুণ নারীর অমূল্য অশ্রুতে, প্রাচ্য-এশিয়ার এই মারিয়ান আলকোফোরাদোয় » এক মাতৃস্নেহ খুঁজে পেয়েছিলেন। এটি অনুবাদ করা, এটি ব্যাখ্যা করা — এ ছিল এক মানবতাবাদী স্বপ্নকে সাকার করা, যা তিনি ১৯৪০ সালের ২৫শে ডিসেম্বর তাঁর Journal (দিনলিপি)-তে লিখেছিলেন : « দুটি মানবতার, দুটি বিশ্বের — প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের — এক মৌলিক, সর্বোপরি জীবন্ত সংশ্লেষ : এই-ই আমি হওয়ার সংকল্প করেছি, এই-ই আমি হওয়ার চেষ্টা করছি, এই-ই আমি হয়ে উঠছি »। বাজি দারুণভাবে রক্ষিত হয়েছিল ! এর সাক্ষ্য দেয় তাঁর অনুবাদের প্রতি প্রদত্ত সংবর্ধনা, যাকে রবার্ট ব্রাসিয়াক4আমাকে স্পষ্ট করতে হবে যে দখলদারিত্বের সময় রবার্ট ব্রাসিয়াকের অশুভ প্রতিশ্রুতিসমূহ তিনি এখানে যে মানবতাবাদী আদর্শকে অভিনন্দিত করেছেন তার সাথে প্রবলভাবে বিরোধিতা করবে। এই প্রশংসাবাচক ভাষায় অভিনন্দিত করেছিলেন : « জনাব হোয়াং সুয়ান নি […] তাঁর দেশকে আমাদের কাছে এনেছেন […]। মানুষ গ্রহের এক প্রান্ত থেকে অপর প্রান্ত পর্যন্ত এক, এবং দিনগুলির অপগমন বা যুদ্ধ, প্রেমের আনন্দ, মৃত্যু সম্পর্কিত ধ্যানসমূহ পড়তে গিয়ে আমি কখনো ক্যাটুলাসের কথা ভেবেছি, কখনো হোমারের, কখনো কর্নেইলের, মালার্মের, ভ্যালেরির। এই নামগুলি আমাদের স্মরণ করিয়ে দেওয়া সুন্দর, আপাতদৃষ্টিতে এত অসদৃশ দুটি সংস্কৃতিকে একত্রিত করতে জানা সুন্দর, এবং, অশুদ্ধ মিশ্রণ না করেই, তাদের পরস্পরকে বুঝতে সাহায্য করা সুন্দর »।


আরও পড়ার জন্য

যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ সম্পর্কে

উদ্ধৃতিসমূহ

« 信來人未來
楊花零落委蒼苔
蒼苔蒼苔又蒼苔
一步閒庭百感催 »

Chinh phụ ngâm (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ) ভিয়েতনামী উইকিসোর্সে, [অনলাইনে], ৭ই মে ২০২৬ তারিখে পরামর্শকৃত।

« Tin gửi đi (var. thường lại) người không thấy lại,
Hoa dương tàn đã trải rêu xanh.
Rêu xanh mấy lớp chung quanh,
Dạo sân (var. Sân đi) một bước trăm tình ngẩn ngơ ! »

Chinh phụ ngâm (Đoàn Thị Điểm dịch) (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ, দোয়ান থি ডিয়েম-কৃত অনুবাদ) ভিয়েতনামী উইকিসোর্সে, [অনলাইনে], ৭ই মে ২০২৬ তারিখে পরামর্শকৃত।

« সংবাদ যায়, মানুষ ফেরে না কখনো !
উইলো ফুল একাধিকবার সবুজ শ্যাওলার উপর ঝরে পড়েছে।
শ্যাওলা একাধিকবার সেই পতিত ফুলে পুষ্ট হয়েছে ;
পাথরের উপর প্রতিটি পদক্ষেপ অগণিত শোক জাগিয়ে তোলে ! »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। Plaintes d’une chinh-phou, femme dont le mari part pour la guerre, et autres poèmes (এক চিন-ফুর বিলাপ, যে নারীর স্বামী যুদ্ধে যায়, এবং অন্যান্য কবিতা), হোয়াং সুয়ান নি কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। প্যারিস : স্টক, ১৯৪৩ ; Plaintes de la femme d’un guerrier (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ) শিরোনামে পুনঃপ্রকাশিত, প্যারিস : সুদেস্তাজি, ১৯৮৭।

« বার্তা এসেছে, কিন্তু তুমি আসোনি।
পপলার ফুল মলিন হয়ে সবুজ শ্যাওলার উপর ঝরে পড়ে,
সবুজ শ্যাওলা, সবুজ শ্যাওলা এবং আরও সবুজ শ্যাওলা !
প্রতিটি পদক্ষেপে, নির্জন প্রাঙ্গণে, শত চিন্তা আমাকে আক্রমণ করে। »

ডাং, চ্যান কন। « La Complainte de l’épouse du guerrier » (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ), মরিস দ্যুরঁ কর্তৃক চীনা থেকে অনূদিত। Bulletin de la Société des études indochinoises (ইন্দোচীন গবেষণা সমিতির বুলেটিন), সাইগন : ইন্দোচীন গবেষণা সমিতি, খণ্ড XXVIII, নং ২, ১৯৫৩।

« আমি তাকে প্রায়ই লিখেছি ; সে ফেরে না।
অ্যাস্পেন ফুল সবুজ শ্যাওলার উপর ছড়িয়ে আছে।
চারপাশে, কত স্তরের সবুজ শ্যাওলা !
এই কোমল গালিচার উপর আমার প্রতিটি পদক্ষেপ
আমাকে একে একে অশান্ত স্মৃতির কথা মনে করিয়ে দেয়। »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। « Chinh phụ (ngâm khúc) = Femme de guerrier (élégie) » (যোদ্ধার স্ত্রী, শোকগাথা), তুয়ান লি (হুইন খাক জুং) কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। Bulletin de la Société des études indochinoises (ইন্দোচীন গবেষণা সমিতির বুলেটিন), সাইগন : ইন্দোচীন গবেষণা সমিতি, খণ্ড XXX, নং ৩, ১৯৫৫ ; পুনঃপ্রকাশিত সাইগন : জাতীয় শিক্ষা মন্ত্রণালয়, ১৯৬০।

« প্রায়ই আমি সংবাদ পাই, কিন্তু মানুষটি কখনো ফেরে না ;
পপলার ফুল, সব মলিন (শুকনো), সবুজ শ্যাওলার উপর ঝরে পড়েছে।
শ্যাওলা চারপাশে একটি ঘন সবুজাভ গালিচা বিস্তার করেছে।
আমার প্রতিটি পদক্ষেপ অগণিত মধুর ও বেদনাময় স্মৃতি জাগিয়ে তোলে। »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। Chinh phụ ngâm = Complainte de la femme d’un guerrier (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ), বুই ভ্যান লাং কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। হ্যানয় : আলেকজান্ডার দে রোডস প্রকাশনী, ১৯৪৩।

« সংবাদ যায়, মানুষ ফেরে না।
পপলারের মলিন ফুল শ্যাওলার উপর ঝরে পড়ে।
শ্যাওলা চারপাশে তার সবুজাভ গালিচা বিস্তার করে।
প্রাঙ্গণে প্রতিটি পদক্ষেপ হাজার অস্পষ্ট অনুভূতি আলোড়িত করে। »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। Chant de la femme du combattant (যোদ্ধার স্ত্রীর গান), লে থান খোয় কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। প্যারিস : গালিমার, ১৯৬৭।

« তুমি আমাকে প্রায়ই লিখেছ, কিন্তু তুমি ফেরোনি,
পপলারের মলিন ফুল এক সবুজ শ্যাওলার গালিচা গঠন করেছে।
এই সবুজ শ্যাওলার উপর, আমি বৃত্তাকারে ঘুরেছি,
এবং প্রাঙ্গণে প্রতিটি পদক্ষেপ আমার শত শোকার্ত অনুভূতি পুনরুজ্জীবিত করে। »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। Complainte d’une femme de guerrier (এক যোদ্ধা-স্ত্রীর বিলাপ), দং ফং [এনগুয়েন তান হ্যুং] কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। মতরোয়-সু-বোয়া : জে. ওয়াকনিন, ২০০৯।

« বার্তা প্রায়ই আসে, মানুষ ফেরে না।
পপলারের মলিন ফুল সবুজ শ্যাওলার উপর ঝরে পড়ে,
শ্যাওলা চারপাশে সবুজাভ স্তর বিস্তার করে।
প্রাঙ্গণে প্রতিটি পদক্ষেপ হাজার অস্পষ্ট অশান্ত অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। Tâm ca tình nghĩa vợ chồng : Chinh phụ ngâm = Chant de la femme du guerrier (দাম্পত্য স্নেহের অন্তরের গান : যোদ্ধার স্ত্রীর গান), ডাং কুক কো কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। কাশঁ : কিউ. সি. ডাং, ২০১২।

« প্রায়ই আমি সংবাদ পেয়েছি,
কিন্তু আমার স্বামীকে কখনো আর দেখিনি !
আমাদের প্রাঙ্গণে, পপলারের শুষ্ক ফুল
শ্যাওলার ঘন গালিচা ঢেকে দিয়েছে ;
আমার চিন্তামগ্ন প্রতিটি পদক্ষেপে,
হাজার চিন্তা আমাকে আক্রমণ করতে এসেছে ! »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। « Plaintes d’une femme dont le mari est parti pour la guerre = Chinh phụ ngâm » (যে নারীর স্বামী যুদ্ধে গেছে তার বিলাপ), লে ভ্যান চাট, হোয়াং সুয়ান নি, হিউ এনগোক [এনগুয়েন হিউ এনগোক], এনগুয়েন খাক ভিয়েন, ফাম হুই থং, তাও ত্রাং [ভু তুয়ান সান] এবং ভু কুই ভি কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত, ফ্রঁসোয়াজ কোরেজের সহযোগিতায়। Anthologie de la littérature vietnamienne. Tome II, 18e siècle, première moitié du 19e siècle (ভিয়েতনামী সাহিত্যের সংকলন। খণ্ড ২, ১৮শ শতাব্দী, ১৯শ শতাব্দীর প্রথমার্ধ)। হ্যানয় : বিদেশী ভাষা প্রকাশনী, ১৯৭২ ; পুনঃপ্রকাশিত প্যারিস-মন্ট্রিল : লার্মাত্তঁ, ২০০০।

« প্রায়ই আমি সংবাদ পেয়েছি,
আমার স্বামীকে কখনো আর দেখিনি !
প্রাঙ্গণে, পপলারের শুষ্ক ফুল
শ্যাওলার ঘন গালিচা ঢেকে দিয়েছে।
আমার চিন্তামগ্ন প্রতিটি পদক্ষেপে,
হাজার চিন্তা আমাকে আক্রমণ করতে এসেছে ! »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। « Complainte de la femme d’un guerrier » (যোদ্ধার স্ত্রীর বিলাপ), লে ভ্যান চাট কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। Anthologie de la poésie vietnamienne (ভিয়েতনামী কবিতার সংকলন)। প্যারিস : লে এদিতর ফ্রঁসে রেউনি, ১৯৬৯।

« (আমার) চিঠিগুলি (তোমার কাছে) প্রায়ই পৌঁছেছে, কিন্তু তোমাকে ফিরতে দেখা যায় না।
পপলারের ফুল, মলিন হয়ে, ইতিমধ্যেই সবুজ শ্যাওলার উপর ছড়িয়ে পড়েছে।
(সবুজ শ্যাওলার উপর) যা, কয়েক স্তরে, চারপাশে (বেড়ে ওঠে),
আমি যে প্রতিটি পদক্ষেপ করি, একদল বিষাদময় অনুভূতি (আমার হৃদয় অবরোধ করে)। »

ডাং, চ্যান কন এবং দোয়ান, থি ডিয়েম। « Une élégie annamite : Chinh phụ ngâm = Le Chant de la femme d’un guerrier » (এক আন্নামী শোকগাথা : যোদ্ধার স্ত্রীর গান), জুয়ং কুয়াং হাম কর্তৃক ভিয়েতনামী থেকে অনূদিত। Bulletin général de l’Instruction publique de l’Indochine (ইন্দোচীনের জনশিক্ষার সাধারণ বুলেটিন), হ্যানয়, ডিসেম্বর ১৯৪০ এবং নভেম্বর ১৯৪২।

ডাউনলোডসমূহ

মুদ্রিত রচনাসমূহ

গ্রন্থপঞ্জি

Avatar photo
Yoto Yotov

২০১০ সাল থেকে, আমি শতাব্দী ও জাতিগুলির মধ্যে সংলাপ গড়ে তুলতে আমার সময় উৎসর্গ করে আসছি, এই বিশ্বাসে যে মানব আত্মা সর্বত্র নিজ গৃহে। আপনি যদি একটি সার্বজনীন সংস্কৃতির এই দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নেন, এবং যদি আমার Notes du mont Royal কখনও আপনাকে আলোকিত বা স্পর্শ করে থাকে, তাহলে অনুগ্রহ করে Liberapay-তে দান করার কথা বিবেচনা করুন।

Articles : 360