যিনি নিজেকে খুঁজেছিলেন : হেরাক্লিতোসের মহিমা ও নিঃসঙ্গতা

ফরাসি থেকে অনূদিত

হেরাক্লিতোস এফেসীয় আমাদের কাছে পৌঁছেছেন যুগ-যুগান্তরের গভীর থেকে, একটি পুঁথির খণ্ডাংশের মধ্য দিয়ে, যা খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে আর্তেমিসের মন্দিরে রক্ষিত হয়েছিল। এখনও বিতর্ক চলছে — এই পুঁথি কি একটি ধারাবাহিক গ্রন্থ ছিল, না কি বিচ্ছিন্ন চিন্তামালা, যেমনটি উদ্ধৃতির আকস্মিকতায় আমাদের কাছে সংরক্ষিত হয়েছে। হেরাক্লিতোস সেখানে যাই হোক, প্রকাশ করেছিলেন নিজেকে এক রহস্যময়, ঘনসন্নিবিষ্ট, বিস্ময় উদ্রেককারী ভঙ্গিতে; তিনি একাধারে ভবিষ্যদ্বক্তার সুর এবং দার্শনিকের ভাষা ধারণ করেছিলেন। সেখান থেকেই সেই « অন্ধকারাচ্ছন্ন » বা « তমসাচ্ছন্ন » (Σκοτεινός) বিশেষণটি এত ঘন ঘন তাঁর নামের সাথে যুক্ত হয়ে আসে, কিন্তু আমার কাছে তা অতিরঞ্জিতই মনে হয় : « নিশ্চয়ই [তাঁর] পাঠ প্রথম দৃষ্টিতে রুক্ষ ও কঠিন। রাত অন্ধকার, তমসা ঘন। কিন্তু যদি কোনো দীক্ষিত তোমাকে পথ দেখায়, তুমি এই গ্রন্থে মধ্যাহ্নের সূর্যের চেয়েও স্পষ্ট দেখতে পাবে » (গ্রিক সংকলন, প্যালাটাইন পাণ্ডুলিপি অনুসারে). তাঁর মতবাদের যে ঝলকগুলো আমাদের কাছে অবশিষ্ট আছে, তা যেন এক ঝড়ের বিদ্যুৎ-ঝলকানি যা রহস্যজনকভাবে সরে গেছে, প্রাক্-সক্রেটীয় রাত্রিকে ছিন্নভিন্ন করেছে এমন এক আগুনে যার তুলনা নেই। হেগেল, « চিন্তার আলো »র উৎসারণ রেখাচিত্রিত করতে গিয়ে, হেরাক্লিতোসকে চিনে নেন সবচেয়ে উজ্জ্বলভাবে কেন্দ্রীয় মূর্তি হিসেবে। হাইডেগার আরও এগিয়ে যান : « হেরাক্লিতোসকে ডাকা হয় “অন্ধকারাচ্ছন্ন”। অথচ তিনিই স্পষ্ট। কারণ তিনি বলেন যা আলোকিত করে, চেষ্টা করেন সেই আলোকে চিন্তার ভাষায় আমন্ত্রণ জানাতে »¹হাইডেগার, মার্টিন, Essais et Conférences (প্রবন্ধ ও বক্তৃতাসমূহ), জার্মান থেকে আঁদ্রে প্রেওর ফরাসি অনুবাদ, জঁ বোফ্রের ভূমিকা সহ, প্যারিস : Gallimard, « Les Essais » সংকলন, ১৯৫৮।।

প্রত্যাখ্যানের রাজত্ব

এই আপাত অন্ধকারাচ্ছন্নতার সঙ্গে যুক্ত ছিল হেরাক্লিতোসের গভীর অহংকার ও তাঁর সমসাময়িকদের প্রতি অবজ্ঞা। কারণ যখন একজন দার্শনিক গর্বিত হন, তখন তিনি কখনও অর্ধেক গর্বিত হন না। রাজপুত্র উত্তরাধিকারী হয়েও তিনি অনায়াসে রাজকীয় মর্যাদা ভ্রাতাকে ছেড়ে দিলেন, তারপর সেই নগরীর জন্য আইন প্রণয়ন করতেও অস্বীকার করলেন যাকে তিনি বিবেচনা করতেন অপ্রতিকারযোগ্যভাবে « একটি মন্দ সংবিধানের কবলে » (πονηρᾷ πολιτείᾳ)। এই যে তিনি আর্তেমিসের মন্দিরে নির্জনে বসে শিশুদের সঙ্গে গুটি খেলছেন। কৌতূহলীরা কি তাঁর চারপাশে ভিড় করত? তিনি তাদের দিকে ছুড়ে দিতেন :

« কেন অবাক হচ্ছ, হে নীচেরা? এটা করা কি তোমাদের সাথে নাগরিক জীবনযাপনের চেয়ে ভালো নয়? » (Τί, ὦ κάκιστοι, θαυμάζετε ; Ἢ οὐ κρεῖττον τοῦτο ποιεῖν ἢ μεθ’ ὑμῶν πολιτεύεσθαι ;)

দিওগেনেস লায়ের্তিওস, নবম খণ্ড, গ্রিক থেকে জাক ব্রুনশভিগ-এর অনুবাদ, Vies et Doctrines des philosophes illustres (বিখ্যাত দার্শনিকদের জীবন ও মতবাদ) গ্রন্থে, মারি-ওদিল গুলে-কাজে-র সম্পাদনায় অনূদিত, প্যারিস : Librairie générale française, « La Pochothèque » সংকলন, ১৯৯৯।

এই জ্ঞানীর কারও প্রয়োজন ছিল না, এমনকি পণ্ডিতদের সঙ্গসুখকেও তিনি তুচ্ছ করতেন। তবুও তিনি অনুভূতিহীন মানুষ ছিলেন না; এবং যখন মানবজীবনের বুননকারী দুর্ভাগ্যে তিনি বিষণ্ণ হতেন, চোখে জল আসত তাঁর। « আমি নিজেকে খুঁজেছি » (Ἐδιζησάμην ἐμεωυτόν), তিনি স্বীকার করেন, যেন তিনিই একমাত্র প্রকৃতপক্ষে ডেলফিক আদেশ « নিজেকে জানো » সম্পাদন করেছিলেন। নিৎশে এই আত্মনির্ভরতার পবিত্র আতঙ্ক অনুভব করবেন : « অনুমান করা যায় না », বলবেন শক্তি-ইচ্ছার দার্শনিক, « আর্তেমিসের মন্দিরের এফেসীয় সন্ন্যাসীকে কেমন নিঃসঙ্গতার বোধ গ্রাস করত, যদি না কেউ নিজেকে আবিষ্কার করে সবচেয়ে জনমানবহীন ও বন্য পর্বতশিখরে ভয়ে প্রস্তরীভূত »²নিৎশে, ফ্রিডরিখ, La Philosophie à l’époque tragique des Grecs (গ্রিকদের ট্র্যাজিক যুগে দর্শন), জার্মান থেকে মিশেল আর ও মার্ক দ্য লোনের ফরাসি অনুবাদ, Œuvres (রচনাবলি). I গ্রন্থে, মার্ক দ্য লোনের সম্পাদনায় অনূদিত, প্যারিস : Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade » সংকলন, ২০০০।।

সর্বজনীন প্রবাহের ঘূর্ণি

যখন গ্রিক জগতের অপর প্রান্তে এলেয়া সম্প্রদায় সত্তাকে বরফের মতো নিশ্চলতায় বদ্ধ করত, হেরাক্লিতোস ঐক্যকে কল্পনা করেন এক চিরপ্রবাহমান নদী হিসেবে, যা একই থাকে অথচ সর্বদা ভিন্ন, নতুন তরঙ্গ অবিরাম পুরাতনকে সামনে ঠেলে দেয়³এই রূপকের মাধ্যমে, হেরাক্লিতোস কেবল এটুকু বলেন না যে অস্তিত্ব বিপর্যয় ও পতনের শিকার, বরং কোনো বস্তুই এটা বা ওটা নয় : সে তা হয়ে ওঠে। পৃথিবী কুকেওন (κυκεών)-এর সদৃশ, মদ, ঘষা পনির ও যবের আটার সেই মিশ্রণ, যার ঘন সামঞ্জস্য কেবল নাড়াচাড়ার মধ্যেই ঐক্য বজায় রাখে। যখন তা থামে, উপাদানগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, ভারী নিচে নামে, এবং এই আচার-পানীয় আর থাকে না। গতি এভাবে বিপরীতের মিলনের গঠনমূলক উপাদান হিসেবে প্রমাণিত হয় : « এমনকি কুকেওনও পচে যায় যদি তা নাড়া না হয় » (Καὶ ὁ κυκεὼν διίσταται μὴ κινούμενος)।। স্থায়িত্বের সাধারণ মায়ার বিপরীতে, কিছুই স্থির নয় : « সবকিছু প্রবাহিত হয় » (Πάντα ῥεῖ), « সবকিছুই হয়ে ওঠা » (হেগেল), « সকল বস্তু […] নিরন্তর দোদুল্যমান […] আমি সত্তা আঁকি না। আমি আঁকি উত্তরণ » (মন্তেইন)।

সকল বস্তুর প্রবাহের এই পরিণতি যে সবকিছু তার বিপরীতে রূপান্তরিত হয়। যদি সত্তা কেবল পরিবর্তনের মধ্যেই বিদ্যমান থাকে, তাহলে অনিবার্যভাবে তা দুটি বিপরীত প্রান্তের মধ্যবর্তী একটি ক্ষেত্র; প্রতিটি মুহূর্তে, আমরা সেই অধরা সীমানায় উপস্থিত যেখানে দুটি বিপরীত গুণ পরস্পরকে স্পর্শ করে। এক ভয়ংকর নিয়ম যা মানুষের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যার প্রতিটি বয়স পূর্ববর্তীটির মৃত্যু :

« শিশু কি অদৃশ্য হয়ে যায়নি বালকে, বালক কি কিশোরে, বয়ঃসন্ধির তরুণ কি যুবকে, যুবক কি পূর্ণবয়স্কে, তারপর […] পরিপূর্ণ পুরুষ কি বৃদ্ধে […] ? হয়তো […] প্রকৃতি আমাদের নীরবে শেখায় চূড়ান্ত মৃত্যুকে ভয় না পেতে? »

আলেকজান্দ্রিয়ার ফিলো, De Iosepho (যোসেফ সম্পর্কে), গ্রিক থেকে জঁ লাপোর্তের অনুবাদ, প্যারিস : Éditions du Cerf, « Les Œuvres de Philon d’Alexandrie » সংকলন, ১৯৬৪।

মহাজাগতিক খেলার নন্দনতত্ত্ব

জীবনের একটি ট্র্যাজিক সমর্থনের সন্ধানে, নিৎশে এফেসীয় সন্ন্যাসীকে তাঁর নিকটতম পূর্বপুরুষে পরিণত করবেন। « বিশ্বের, সত্যের প্রতি তার চিরন্তন আকাঙ্ক্ষায়, […] চিরকালই হেরাক্লিতোসের প্রয়োজন », তিনি ঘোষণা করবেন। এবং অন্যত্র :

« […] হেরাক্লিতোসের সান্নিধ্য আমাকে অন্য কোনো কিছুর চেয়ে বেশি স্বস্তি দেয় ও প্রশান্ত করে। অস্থায়িত্ব ও বিনাশের প্রতি সম্মতি; দ্বন্দ্ব ও যুদ্ধের প্রতি বলা “হ্যাঁ”; “সত্তা”-র ধারণারই প্রত্যাখ্যান সহ হয়ে ওঠা — এতে আমাকে স্বীকার করতেই হবে […] আমার নিজের চিন্তার সবচেয়ে নিকটবর্তী যে চিন্তা কখনও কল্পিত হয়েছে। »

নিৎশে, ফ্রিডরিখ, L’Antéchrist (খ্রিস্টবিরোধী), Ecce homo (একে হোমো) সহ, জার্মান থেকে জঁ-ক্লোদ এমেরির ফরাসি অনুবাদ, প্যারিস : Gallimard, « Folio » সংকলন, ১৯৭৪।

জার্মান দার্শনিক সেখানে সবচেয়ে বেশি যা খুঁজে পাবেন, তা হলো শোপেনহাওয়ারীয় নৈরাশ্যবাদের প্রতিষেধক। কথিত দোষ, অবিচার, দ্বন্দ্ব, কষ্টের জোয়ালে ন্যুব্জ হওয়া তো দূরে থাক, বাস্তবতা সকল নৈতিকতা থেকে মুক্ত : সে « একটি শিশু যে খেলছে, গুটি চালাচ্ছে : একটি শিশুর রাজত্ব » (παῖς […] παίζων, πεσσεύων· παιδὸς ἡ βασιληίη)। হেরাক্লিতোস যদি আর্তেমিসের মন্দিরে শোরগোলকারী শিশুদের খেলায় মিশে যেতেন, তা এই কারণে যে তিনি সেখানে ইতিমধ্যে ধ্যান করতেন « মহান শিশু-বিশ্বের খেলা » নিয়ে, অর্থাৎ ঈশ্বর। শক্তি-ইচ্ছা এখানে নিৎশের মনে রূপ নিতে শুরু করে : একটি শিল্পী-শক্তি যা নির্মাণ করে ও ধ্বংস করে, এক শিশুর মহিমান্বিত নিষ্পাপতায় যে এখানে-ওখানে কিছু নুড়ি রাখে, বা বালির স্তূপ গড়ে তোলে আবার তা ভেঙে ফেলতে, ভালো-মন্দের ওপারে। « অন্ধকারাচ্ছন্ন »-এর পদাঙ্ক অনুসরণ করেই নিৎশে « প্রস্তুত হন খ্রিস্টবিরোধী হতে, অর্থাৎ যিনি জগতের নৈতিক তাৎপর্যকে প্রত্যাখ্যান করেন »।

আরও জানতে

Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে

উদ্ধৃতিসমূহ

« Ἀκοῦσαι οὐκ ἐπιστάμενοι οὐδ᾽ εἰπεῖν. • Ψυχῆς πείρατα ἰὼν οὐκ ἂν ἐξεύροιο πᾶσαν ἐπιπορευόμενος ὁδόν· οὕτω βαθὺν λόγον ἔχει. • Ποταμοῖς τοῖς αὐτοῖς ἐμβαίνομέν τε καὶ οὐκ ἐμβαίνομεν, εἶμέν τε καὶ οὐκ εἶμεν. »

Αποσπάσματα (Ηράκλειτος) Wikisource ελληνικά-তে, [অনলাইন], ২২ ফেব্রুয়ারি ২০২৬-এ পরিদর্শিত।

« শোনার ক্ষমতাহীন, তারা কথা বলতেও জানে না। • আত্মার সীমানা তুমি খুঁজে পাবে না, সকল পথ পরিক্রমা করলেও, তার লোগোস এত গভীর। • আমরা একই নদীতে প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না; আমরা আছি এবং নেই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো), গ্রিক থেকে জঁ বুশার দ’অর্ভাল-এর অনুবাদ, কনস্তান্তিন ফোতিনাসের ভূমিকা সহ। মন্ট্রিয়ল : Éditions du Roseau, ১৯৯৭; পুনর্মুদ্রণ, গর্দ : Les Éditions du Relié, « Poche » সংকলন, ২০০৭।

« শুনতে না জেনে, তারা কথা বলতেও জানে না। • আত্মার সীমানা তুমি খুঁজে পাবে না, সকল পথ অতিক্রম করলেও, এত গভীর সে একটি বচন (λόγον) ধারণ করে। • আমরা একই নদীতে প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না; আমরা (সেখানে) আছি এবং (সেখানে) নেই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Fragments (খণ্ডাংশসমূহ), গ্রিক থেকে মার্সেল কঁশের অনুবাদ, প্যারিস : Presses universitaires de France, « Épiméthée » সংকলন, ১৯৮৬; Fragments recomposés : présentés dans un ordre rationnel (পুনর্গঠিত খণ্ডাংশসমূহ : যুক্তিসঙ্গত ক্রমে উপস্থাপিত) শিরোনামে পুনর্মুদ্রণ, প্যারিস : PUF, ২০১৭।

« তারা শুনতেও জানে না, বলতেও জানে না। • তুমি যদি সকল পথ পরিভ্রমণ করো, তবুও কখনো আত্মার সীমানা খুঁজে পাবে না, এত গভীর যে জ্ঞান সে ধারণ করে। • আমরা একই নদীতে অবতরণ করি এবং অবতরণ করি না; আমরা সেখানে আছি এবং নেই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Fragments : citations et témoignages (খণ্ডাংশসমূহ : উদ্ধৃতি ও সাক্ষ্য), গ্রিক থেকে জঁ-ফ্রাঁসোয়া প্রাদোর অনুবাদ, প্যারিস : Flammarion, « GF » সংকলন, ২০০২।

« তারা শুনতেও জানে না, এমনকি বলতেও জানে না। • আত্মার সীমানা, তুমি তা খুঁজে পাবে না তোমার পথ অনুসরণ করে
যতই দীর্ঘ হোক সমগ্র রাস্তা
এত গভীর যে লোগোস সে ধারণ করে। • একই নদীতে
আমরা প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না
আমরা আছি এবং নেই। »

দ্যুমঁ, জঁ-পল (সম্পা.), Les Présocratiques (প্রাক্-সক্রেটীয়গণ), গ্রিক থেকে জঁ-পল দ্যুমঁর অনুবাদ, দানিয়েল দেলাত্র ও জঁ-লুই পোয়ারিয়ের সহযোগিতায়, প্যারিস : Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade » সংকলন, ১৯৮৮।

« শোনায় অদক্ষ, কথা বলতেও (অক্ষম)। • এবং আত্মার সীমানা, যেখানে তুমি যাও, কিছুতেই আবিষ্কার করবে না, এমনকি সকল পথ অতিক্রম করলেও, এত গভীর তার লোগোস। • একই নদীতে আমরা প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না, আমরা আছি এবং নেই »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Héraclite d’Éphèse, les vestiges (এফেসীয় হেরাক্লিতোস, ধ্বংসাবশেষ). III.3.B/i, Les Fragments du livre d’Héraclite (হেরাক্লিতোসের গ্রন্থের খণ্ডাংশসমূহ), গ্রিক থেকে সের্গেই মুরাভিয়েভ [সের্গুয়েই নিকিতিচ মুরাভিয়েভ]-এর অনুবাদ, সাংক্ট আউগুস্তিন : Academia Verlag, « Heraclitea » সংকলন, ২০০৬।

« এই লোকেরা যারা শুনতেও জানে না, বলতেও জানে না। • আত্মার সীমানা, তুমি তা পৌঁছাতে পারবে না, এমনকি পুরো পথ অতিক্রম করলেও, কারণ তার লোগোস এত গভীর। • আমরা একই নদীতে প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না, আমরা আছি এবং নেই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Les Fragments d’Héraclite (হেরাক্লিতোসের খণ্ডাংশসমূহ), গ্রিক থেকে রোজে মুনিয়ের অনুবাদ, তুলুজ : Fata Morgana, « Les Immémoriaux » সংকলন, ১৯৯১।

« মানুষেরা, যারা শোনে ও বলে না জেনে। • আত্মার সীমান্ত, তুমি তা পৌঁছাতে পারবে না যতদূরই, সকল পথে, তোমার পদচারণা তোমাকে নিয়ে যাক : এত গভীর সেই বাণী যা তাতে বাস করে। • আমরা একই নদীতে প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না, আমরা আছি এবং নেই। »

বাত্তিস্তিনি, ইভ (সম্পা.), Trois Contemporains : Héraclite, Parménide, Empédocle (তিন সমসাময়িক : হেরাক্লিতোস, পার্মেনিদেস, এম্পেদোক্লেস), গ্রিক থেকে ইভ বাত্তিস্তিনির অনুবাদ, প্যারিস : Gallimard, « Les Essais » সংকলন, ১৯৫৫; Trois Présocratiques (তিন প্রাক্-সক্রেটীয়) শিরোনামে বর্ধিত পুনর্মুদ্রণ, প্যারিস : Gallimard, « Idées » সংকলন, ১৯৬৮।

« তারা শুনতেও জানে না, এমনকি বলতেও জানে না। • [শূন্যস্থান] • আমরা একই নদীতে অবতরণ করি এবং অবতরণ করি না; আমরা আছি এবং নেই। »

তানেরি, পল, Pour l’histoire de la science hellène : de Thalès à Empédocle (হেলেনিক বিজ্ঞানের ইতিহাসের জন্য : থেলিস থেকে এম্পেদোক্লেস), প্যারিস : F. Alcan, ১৮৮৭; পুনর্মুদ্রণ (ফেদেরিগো এনরিকেসের ভূমিকা সহ), প্যারিস : Gauthier-Villars, ১৯৩০।

« এই লোকেরা যারা শুনতেও জানে না, বলতেও জানে না। • আত্মার সীমানা খুঁজে পাওয়া যায় না, যে পথই ধরা হোক, এতটাই গভীরে প্রোথিত সেগুলো। • আমরা একই নদীতে অবতরণ করি এবং অবতরণ করি না; আমরা আছি এবং নেই। »

ভোয়াল্যাঁ, জঁ (সম্পা.), Les Penseurs grecs avant Socrate : de Thalès de Milet à Prodicos (সক্রেটিসের পূর্বে গ্রিক চিন্তাবিদগণ : মিলেতোসের থেলিস থেকে প্রোদিকোস), গ্রিক থেকে জঁ ভোয়াল্যাঁর অনুবাদ, প্যারিস : Librairie Garnier Frères, « Classiques Garnier » সংকলন, ১৯৪১; পুনর্মুদ্রণ, প্যারিস : Garnier-Flammarion, « GF » সংকলন, ১৯৬৪।

« শোনায় অক্ষম, কথা বলতেও অক্ষম। • “প্সুখে”-র সীমানা, ভ্রমণকালে, সে আবিষ্কার করবে না, যে সকল পথ ধরবে সে। তার এত গভীর লোগোস আছে। • একই নদীতে, আমরা প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না, আমরা আছি এবং নেই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Fragments (খণ্ডাংশসমূহ), গ্রিক থেকে ফ্রেদেরিক রুসিই-এর অনুবাদ, এলিয়ান গাইয়ার ও ফ্রাঁসোয়া বারবুর সহযোগিতায়, প্যারিস : Éditions Findakly, ১৯৮৪।

« আনন্দ সেখানে, কিন্তু কেউ কেউ তা দেখতেও জানে না, শুনতেও জানে না। • তুমি কখনও প্রাণশক্তি (“প্সুখে”)-র সীমানা খুঁজে পাবে না, সকল পথ অতিক্রম করলেও, কারণ তার আনন্দের পরমানন্দ অসীম। • আমরা একই নদীতে প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না, আমরা আছি এবং নেই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Les Fragments d’Héraclite (হেরাক্লিতোসের খণ্ডাংশসমূহ), গ্রিক থেকে গি মাসার অনুবাদ, [সুসি-আঁ-ব্রি] : Anfortas, ২০১৮।

« শুনতে না জেনে, তারা কথা বলতেও জানে না। • [শূন্যস্থান] • একই নদীতে, আমরা প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না; আমরা আছি এবং নেই। »

প্লাজেনে, লোরঁস (সম্পা.), Anthologie de la littérature grecque : de Troie à Byzance (গ্রিক সাহিত্য সংকলন : ট্রয় থেকে বাইজান্টিয়াম), গ্রিক থেকে এমানুয়েল ব্লঁর অনুবাদ, [প্যারিস] : Gallimard, « Folio Classique » সংকলন, ২০২০।

« শুনতে না জেনে বা বলতেও না জেনে। • আত্মার প্রান্তসীমা, তোমার অভিযাত্রায়, তুমি তা আবিষ্কার করবে না, এমনকি সকল পথ অতিক্রম করলেও; এত গভীর লোগোস সে ধারণ করে। • আমরা একই নদীতে প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না, আমরা আছি এবং নেই। »

আক্সেলোস, কোস্তাস, Héraclite et la Philosophie : la première saisie de l’être en devenir de la totalité (হেরাক্লিতোস ও দর্শন : সমগ্রতার হয়ে-ওঠা সত্তার প্রথম উপলব্ধি), প্যারিস : Les Éditions de Minuit, « Arguments » সংকলন, ১৯৬২।

« তারা শুনতেও জানে না, বলতেও জানে না। • তুমি আত্মার সীমানা খুঁজে পাবে না, সকল পথে ভ্রমণ করলেও, এত গভীর তার লোগোস। • আমরা একই নদীতে প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না। আমরা আছি এবং নেই। »

রামনু, ক্লেমঁস, Héraclite ou l’homme entre les choses et les mots (হেরাক্লিতোস অথবা বস্তু ও শব্দের মধ্যে মানুষ), মরিস ব্লঁশোর ভূমিকা সহ, প্যারিস : Les Belles Lettres, « Collection d’études anciennes » সংকলন, ১৯৫৯।

« তারা যেমন শুনতে জানে না, তেমনি বলতেও জানে না। • প্রাণবায়ুর সীমানা, তার পথে সে আবিষ্কার করবে না, সকল পথ ধরলেও। এত গভীর সেই যুক্তি যা সে ধারণ করে। • একই নদীতে, আমরা প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না, আমরা আছি এবং নেই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Héraclite ou la séparation (হেরাক্লিতোস অথবা বিচ্ছেদ), গ্রিক থেকে জঁ বোলাক ও হাইনৎস ভিসমানের অনুবাদ। প্যারিস : Les Éditions de Minuit, « Le Sens commun » সংকলন, ১৯৭২।

« তারা শুনতেও অক্ষম, বলতেও তেমনি। • আত্মার চরম বিন্দু, হেঁটে তা পৌঁছানো যায় না, এমনকি পথের শেষ পর্যন্ত গেলেও। কারণ আদি কারণ তার গভীরে বিস্তৃত। • একই নদীতে আমরা প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না। যেমন আমরা বিদ্যমান এবং বিদ্যমান নই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Les Fragments (খণ্ডাংশসমূহ), গ্রিক থেকে সিমন জাকমার-এর অনুবাদ, একই লেখকের Héraclite d’Éphèse ou le flamboiement de l’Obscur (এফেসীয় হেরাক্লিতোস অথবা অন্ধকারের দীপ্তি) সহ, প্যারিস : Arfuyen, « Ombre » সংকলন, ২০০৩।

« শুনতে না জেনে এমনকি বলতেও না জেনে। • আত্মার সীমানা তুমি আবিষ্কার করতে পারবে না,
এমনকি সকল পথ চষে বেড়ালেও,
এত গভীর লোগোস সে লুকিয়ে রাখে। • একই নদীতে আমরা প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না,
আমরা আছি এবং নেই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Éclats d’horizon : 150 fragments d’Héraclite d’Éphèse (দিগন্তের ঝলক : এফেসীয় হেরাক্লিতোসের ১৫০টি খণ্ডাংশ), গ্রিক থেকে লিন্দা রাসোয়ামানানার অনুবাদ, ইভ বাত্তিস্তিনির ভূমিকা সহ, নান্ত : Éd. Amalthée, ২০০৭।

« শুনতে না জেনে
তারা কথা বলতেও জানে না। • আত্মার প্রান্তসীমা
সে আবিষ্কার করবে না
যে সকল পথ অতিক্রম করবে
এত গভীর সেই লোগোস যা সে আশ্রয় করে। • একই নদীতে
আমরা প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না
আমরা আছি এবং নেই। »

ওরিয়ে, ব্লেজ, Héraclite ou la philosophie (হেরাক্লিতোস অথবা দর্শন), প্যারিস : L’Harmattan, « Ouverture philosophique » সংকলন, ২০১১।

« তারা শুনতেও জানে না, বলতেও জানে না। • আত্মার সীমানা, তুমি যে পথই অতিক্রম করো, তা আবিষ্কার করতে পারবে না, এত গভীর যুক্তি সে ধারণ করে। • আমরা একই নদীতে অবতরণ করি এবং অবতরণ করি না, আমরা আছি এবং নেই। »

হেরাক্লিতোস এফেসীয়, Doctrines philosophiques (দার্শনিক মতবাদসমূহ), গ্রিক থেকে মরিস সলোভিনের অনুবাদ, প্যারিস : F. Alcan, ১৯৩১।

« [শূন্যস্থান] • আত্মার সীমানা খুঁজে পাওয়া যায় না, এমনকি পুরো পথ অতিক্রম করলেও, এত গভীর তার λόγος। • আমরা একই নদীতে প্রবেশ করি এবং প্রবেশ করি না, আমরা আছি এবং নেই। »

ভেইল, সিমোন, La Source grecque (গ্রিক উৎস), প্যারিস : Gallimard, « Espoir » সংকলন, ১৯৫৩।

« শুনতে না জেনে বা বলতেও না জেনে। • তুমি আত্মার সীমানা খুঁজে পাবে না, যে দিকেই তুমি ভ্রমণ করো, এত গভীর তার মাত্রা। • আমরা একই নদীতে অবতরণ করি এবং অবতরণ করি না; আমরা আছি এবং নেই। »

বার্নেট, জন, L’Aurore de la philosophie grecque (গ্রিক দর্শনের উষা), ইংরেজি থেকে ওগুস্ত রেমঁর ফরাসি অনুবাদ, প্যারিস : Payot & Cie, ১৯১৯।

ডাউনলোডসমূহ

শ্রবণ রেকর্ডিং

• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে হাইনৎস ভিসমান। (France Culture)।
• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে এর্ভে পাস্কা। (YouTube)।
• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে জঁ-ক্লোদ আমেইজাঁ। (France Inter)।
• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে জঁ-ফ্রাঁসোয়া প্রাদো। (France Culture)।
• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে জেরোম স্তেফাঁ। (Jérôme Stéphan)।
• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে কোস্তাস আক্সেলোস, জঁ বোফ্রে ও ফ্রাঁসোয়া শাতেলে। (France Culture)।
• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে মার্ক বালঁফা। (France Culture)।
• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে ফিলিপ শুলে। (France Culture)।
• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে তিবো দ্য স্যাঁ মরিস। (France Culture)।
• Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো) সম্পর্কে এমিলি আন্স। (Octopus, le philosophe à tentacules)।

মুদ্রিত রচনাবলি

• ব্লেজ ওরিয়ের অনুবাদে (২০১১) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)-এর উদ্ধৃতাংশ। (L’Harmattan)।
• জঁ-ফ্রাঁসোয়া প্রাদোর অনুবাদে (২০১৯) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)-এর উদ্ধৃতাংশ। (Éditions Flammarion)।
• মার্সেল কঁশের অনুবাদে (২০১৭) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)-এর উদ্ধৃতাংশ। (Presses universitaires de France (PUF))।
• জন বার্নেটের অনুবাদ অবলম্বনে ওগুস্ত রেমঁর পরোক্ষ অনুবাদে (১৯১৯) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)। (Google Livres)।
• জন বার্নেটের অনুবাদ অবলম্বনে ওগুস্ত রেমঁর পরোক্ষ অনুবাদে (১৯১৯) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো), অনুলিপি। (Canadian Libraries)।
• পল তানেরির আংশিক অনুবাদে (১৮৮৭) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)। (Google Livres)।
• পল তানেরির আংশিক অনুবাদে (১৮৮৭) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো), অনুলিপি। (Google Livres)।
• পল তানেরির আংশিক অনুবাদে (১৮৮৭) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো), অনুলিপি ২। (Canadian Libraries)।
• পল তানেরির আংশিক অনুবাদে (১৮৮৭) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো), অনুলিপি ৩। (Google Livres)।
• পল তানেরির আংশিক অনুবাদে (১৮৮৭) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো), অনুলিপি ৪। (Google Livres)।
• পল তানেরির আংশিক অনুবাদে (১৯৩০) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)। (Bibliothèque nationale de France (BnF))।
• পল তানেরির আংশিক অনুবাদে (ইলেক্ট্রনিক সংস্করণ) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)। (Wikisource)।
• সিমোন ভেইলের আংশিক অনুবাদে (১৯৫৩) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)। (Google Livres)।
• সিমোন ভেইলের আংশিক অনুবাদে (ইলেক্ট্রনিক সংস্করণ) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)। (Wikisource)।
• গি মাসা-র সম্পাদনা ও অনুবাদে (ইলেক্ট্রনিক সংস্করণ) Héraclite : la lumière de l’Obscur (হেরাক্লিতোস : অন্ধকারের আলো)। (Guy Massat)।

গ্রন্থপঞ্জি

• অরবিন্দ, শ্রী, Héraclite (হেরাক্লিতোস), ইংরেজি থেকে ডি. এন. বোনার্জি ও জঁ এরবের-এর ফরাসি অনুবাদ, মারিও ম্যুনিয়ের ভূমিকা সহ, প্যারিস : Dervy-Livres, ১৯৭০।
• বোফ্রে, জঁ, Dialogue avec Heidegger (হাইডেগারের সাথে সংলাপ). I, Philosophie grecque (গ্রিক দর্শন), প্যারিস : Les Éditions de Minuit, « Arguments » সংকলন, ১৯৭৩।
• বুশার দ’অর্ভাল, জঁ, Civilisation profane : la perte du sacré (ধর্মনিরপেক্ষ সভ্যতা : পবিত্রতার ক্ষয়), মন্ট্রিয়ল : Éditions du Roseau, ১৯৮৭।
• কঁত্যাঁ-ব্রো, আন্তোয়ান, Penser le néant : Hegel, Heidegger et l’épreuve héraclitéenne (শূন্যতা ভাবনা : হেগেল, হাইডেগার ও হেরাক্লিতীয় পরীক্ষা), কেবেক : Presses de l’Université Laval, « Zêtêsis » সংকলন, ২০১৮।
• দেশারনো, বেরনার ও ইনোভলোৎস্কি, সাব্রিনা, Philon d’Alexandrie : un penseur à l’intersection des cultures gréco-romaine, orientale, juive et chrétienne (আলেকজান্দ্রিয়ার ফিলো : গ্রিকো-রোমান, প্রাচ্য, ইহুদি ও খ্রিস্টীয় সংস্কৃতির সংযোগস্থলে একজন চিন্তাবিদ), ব্রাসেলস : E.M.E., ২০০৯।
• গোদের্ট, জর্জ, Nietzsche critique des valeurs chrétiennes : souffrance et compassion (খ্রিস্টীয় মূল্যবোধের নিৎশীয় সমালোচনা : যন্ত্রণা ও করুণা), প্যারিস : Beauchesne, ১৯৭৭।
• জানিকো, দোমিনিক, Hegel et le Destin de la Grèce (হেগেল ও গ্রিসের নিয়তি), প্যারিস : Librairie philosophique J. Vrin, « Bibliothèque d’histoire de la philosophie » সংকলন, ১৯৭৫।
• জানিয়ের, আবেল, La Pensée d’Héraclite d’Éphèse et la Vision présocratique du monde (এফেসীয় হেরাক্লিতোসের চিন্তা ও প্রাক্-সক্রেটীয় বিশ্ববীক্ষা), খণ্ডাংশসমূহের সম্পূর্ণ অনুবাদসহ, প্যারিস : Aubier-Montaigne, ১৯৫৯।
• রোমিই, জাকলিন দ্য, Précis de littérature grecque (গ্রিক সাহিত্যের সংক্ষিপ্তসার), প্যারিস : Presses universitaires de France, ১৯৮০।
• স্তাইনার, জর্জ, Poésie de la pensée (চিন্তার কবিতা), ইংরেজি থেকে পিয়ের-এমানুয়েল দোজার ফরাসি অনুবাদ, প্যারিস : Gallimard, « NRF Essais » সংকলন, ২০১১।
• সেলার, এদুয়ার, La Philosophie des Grecs considérée dans son développement historique (ঐতিহাসিক বিকাশে বিবেচিত গ্রিকদের দর্শন). II, Les Éléates, Héraclite, Empédocle, les Atomistes, Anaxagore, les Sophistes (এলেয়াবাদীরা, হেরাক্লিতোস, এম্পেদোক্লেস, পরমাণুবাদীরা, আনাক্সাগোরাস, সোফিস্টরা), জার্মান থেকে এমিল বুত্রুর ফরাসি অনুবাদ, প্যারিস : Hachette, ১৮৮২। (Google Livres)।